Sixto Rodriguez - fotografijaRazvpitost v Južni Afriki ni pustila sledi v preostalem svetu. Ljubljeni tam, te ljubezni, zaprte v osamljenem svetu, ni bilo mogoče izvažati. In v bistvu biti pevec v Detroitu je kot izoliran kot v afriškem svetu tistih let. Revščina in zatiranje svetovnih izključenih krajev.

Prva stopnja te zgodbe: ustvarjalec dokumentarnih filmov (Malik Bendjelloul) gre v Južno Afriko in išče čudovito zgodbo, svojo zgodbo. Posneti dokumentarec.





In ga najde.

Zgodba o iskanju ljudskega pevca Sixta (ali Jezusa) Rodrigueza, ki sta ga v Južni Afriki iskali dve Južnoafričani (izjemno znan in znan v Južni Afriki, v Avstraliji na Rodeziji in v preostalem popolnoma neznan) po vsem svetu, zlasti v ZDA.



Rodriguez naj bi se ubil tako, da se je po nesrečnem in neuspešnem koncertu ustrelil na odru.

Tragična in romantična smrt. Rodriguez je zvočni posnetek bojev za apartheid v Južni Afriki v sedemdesetih letih . Mitična osebnost, ki proda na stotine milijonov plošč v Južni Afriki in o kateri v preostalem svetu nič ne vedo.

klika norih psihologov

Druga stopnja zgodbe je stopnja samega dokumentarca (ki ga bo osvojil na filmskem festivalu v Sundanceu leta 2013). Kar govori o iskanju Rodrigueza s strani Sugarja in reporterja. In sčasoma jo neodvisno za vrsto naključnih okoliščin najdejo. Rodriguez je živ, ni se ubil in je v redu.



Nepremičnina dokumentarca je zgrajena prav iz iskanja te mitske in izginule pevke. Rodriguez se pojavi le na polovici zgodbe. Sramežljiv za zaprtim oknom.

Tretja stopnja je Rodriguez sam, ki je živ, je zidar in ruši hišo v Detroitu. Do leta 1998 je izginil z vseh prizorov (razen dveh manjših turnej v 80. letih v Avstraliji) in je pravi človek. Izjemen pevec, pisec zapletenih in poetičnih besedil (na primer križajte svoj um) in lik, ki je sposoben držati prizorišče in upravičiti svoje življenjske in umetniške odločitve kot malokdo.

Potem ko dva debitantska albuma v ZDA nista uspela, ga je zapustila njegova založba in se vrnil k zidarju in igranju kitare iz zabave. Poroči se (četudi je njegova žena edini resnični duh v tej zgodbi), ima tri hčere, kandidira za župana Detroita, izgubi volitve, diplomira iz filozofije. Po besedah ​​njegovih hčera je bil dober oče, radoveden in kultiviran, ki jih je vodil v muzeje in razpravljal o politiki.

Potem so ga 'znova odkrili' in leta 1998 je izvedel nekaj zelo uspešnih koncertov v Južni Afriki, inkarnaciji duha v živo, ki je desetletja živel le na naslovnicah svojih dveh plošč.

Potem je bil tu še dokumentarni film, ki je pripovedoval to zgodbo in leta 2013 dobil oskarja za najboljši dokumentarni film. Danes je to postala globalna zgodba .

izveden kratek esej iskanja sreče

Kateri gibi in kateri so premaknili ves svet.

Toda kaj nas premika?

Pogovor z nekaterimi mladimi okoli kozarca vina po ogledu Iskanje sladkorja Vsakega izmed njih sem vprašal, kaj je najbolj ganljivo v tej zgodbi. Za Giulijo je ganljiv trenutek čas, ki ga je Rodriguez izgubil, čas njenega življenja, ki se ne bo nikoli več vrnil. Za Briana, ki v svojem življenju preučuje afriško arheologijo, je boleča točka do solz osamljenost, ki jo je imela Južna Afrika v času apartheida. Ta izolacija pojasnjuje, da je razvpitost v Južni Afriki pustila pečat na preostalem svetu. Ljubljeni tam, te ljubezni v osamljenem svetu ni bilo mogoče izvažati. In v bistvu biti barovski pevec v Detroitu je kot biti izoliran kot v afriškem svetu. Revščina in zatiranje svetovnih izključenih krajev.

Za Stefana je boleča točka te čudovite zgodbe taka, da če vas ne bo več, lahko kdo izgine in mnogi ne bodo nikoli najdeni, bolečina v življenju, ki ga nima nihče, ki bi mu lahko povedal. Za Fabrizija gre za vrnitev lastniškega kapitala v zgodbo, ki je bila globoko nepoštena.

Za Livijo so čustva povezana s bližnjo smrtjo, s strahom, da bo prišla smrt, in jo odnesi zdaj, ki je stara več kot sedemdeset let in zdi se, da je njeno življenje končno doseglo točko prepoznavanja, da je zapadel.

foba foba le foba foba si

Ta govor, edinstven spomin, ki omogoča zgodbam, da živijo in so imela svoj pomen, me spominja na grozljivo in izjemno knjigo avtorja Daniel Mendelsohn kar sem prebral v zadnjih mesecih, se imenuje Izgubljeni in govori o natančnem iskanju judovske družine, izgubljene v katastrofi druge svetovne vojne, na meji med Poljsko in Ukrajino. Iskanje in iskanje zgodbe vsakega od njih gradi sam smisel teh izgubljenih življenj.

Toda ali to ni tema, ki zaznamuje naše stoletje na prelomu dvajsetega in drugega tisočletja? Tudi pripovedovalec Rechercheja, ki ni protagonist Marcel, ampak tisti, ki gradi knjigo, tako da v sintezo sestavi vse koščke spomina protagonista, daje pomen, konstruira in razlaga celo stoletje in morda življenje samo. . Proust je napisal zadnje poglavje Rechercheja, potem ko je napisal prvo. Zaprti krog, ki je bil predviden že na začetku.

Kaj me je ganilo v tem dokumentarcu, ki ga priporočam vsem za ogled? Melanholija izgubljenega časa, pa tudi čustev, vse dvajseto stoletje srečnega konca . Vizija koncerta v Capetownu leta 98, kjer se na koncu na odru pojavi Rodriguez, kot da se ni nič zgodilo, začne igrati, njegove pesmi pa so izjemno lepe (močan in edinstven glas v službi teh pesmi) in ki ga vsi pojejo v solzah, je čustvo srečnega konca, o katerem vsi sanjamo, ko življenje od nas zahteva težke preizkušnje in težave in zdi se, da nam ne daje upanja, da bo na koncu vse v redu. Čustva so pravzaprav boleča, a tudi polna upanja.

In kako se je zgodilo v Milanu s njegov koncert te dni si vsi želimo srečnega konca, ki bi ga na odru spremljali drhteči in ostareli še zadnji aplavz .

VIDEO: Križajte svoj um. Sixto Rodriguez

LITERATURA: