V psihološkem svetu so bile izvedene številne raziskave o konstruktu samopodobe, saj je bistvenega pomena tako v posameznih psihičnih procesih kot v medosebnih odnosih. Duševno počutje je bistvenega pomena za oblikovanje zdrave samozavesti.

Oglas Vendar pa so za številne situacije psihološke stiske značilne težave, ki so neločljivo povezane z njim Samopodoba , ki je pogosto pomanjkljiv, neustrezen in negativno konotiran. Takšne primere pogosto spremlja še en klinično pomemben pojav, in sicer hrepenenje nenadoma oživi nevarno kombinacijo, v kateri se obe komponenti medsebojno okrepita. Psihološki poseg je lahko zelo koristen za raztapljanje te kombinacije in obnovo bolj harmonične in celostne osebne zgodovine.





V sedanjem globalnem kontekstu je vse težje pozitivno dojemati lastne lastnosti in spretnosti. Vsakdo se ne more spopasti z nenehnimi prošnjami za izboljšanje in razširitev svojega poklicnega, človeškega in izkustvenega učnega načrta. Zadovoljiti zahteve po popolnosti, ki prihajajo iz zunanje resničnosti, je mukotrpna naloga, ki mnoge posameznike postavi v stanje konflikta med vrednotenjem njihovih sposobnosti in strahom, da ne bi mogli doseči in / ali razviti želenih in želenih lastnosti. Zdi se, da zahteve za dostop v relacijskih kontekstih postajajo vse bolj specifične in omejene, zato so izključeni vsi, ki se ne odzovejo na določene cilje in stereotipi socialni. Težave z dostopom do nekaterih najpomembnejših razsežnosti človeškega življenja, kot sta socialno in delovno, so še posebej poudarjene pri ljudeh z negativno in nizko samopodobo. Ljudje, ki ponavadi razvrednotijo, širijo svojo krhko in nizko samopodobo na vsa področja vsakdanjega življenja, menijo, da so v veliki meri nesposobni vedeti, kako ravnati in vedeti, kako biti.

Verjetno je izvor težav, povezanih z nizko samopodobo, mogoče najti v otroštvu in v nadaljnjih razvojnih fazah. Oskrbovalci igrajo glavno vlogo v procesu oblikovanja zdrave in harmonične samopodobe. The otrok , od njegovega rojstva je predmet prve in temeljne ocene, saj je v celoti nosečnost starši so si ga predstavljali in sanjali o njem ter mu dali obliko in življenje kot svojega idealnega otroka. Zato se ob rojstvu resničnega dojenčka presodi, ali se ujema z namišljenim in idealnim dojenčkom ali ne. Zato je tesnoba, da bi nas ocenili, odobrili in sprejeli, vrsta čustva ki se rodi skupaj s človekom. Okoljske izkušnje lahko človeku ponudijo priložnost, da se zaradi teh oblik presoje ne zatira. Starši imajo skupaj z vsemi drugimi posamezniki, ki se vrtijo okoli otrokovega življenja, nalogo spodbujati varno rast in zadovoljiti glavne čustvene potrebe, ki sestavljajo otrokove zgodnje razvojne faze. Zelo pomembno je potrditi zahteve za odobritev in sprejetje otrok, saj, če slednjih ne vrednotijo ​​glavne referenčne številke, zelo težko to storijo samostojno. Kot se pogosto zgodi, morajo otroci posnemati odrasle, da bi spoznali svet in njegovo delovanje. Če bodo torej skrbniki cenili otrokovo vrednost, je verjetno, da bo otrok storil enako, ker se bo počutil sposobnega te pozitivne ocene in jo bo zato sčasoma poskušal ohraniti, četudi je dovzeten za nadaljnje in postopne vplive. okolje.



Pomembnost samospoštovanja so prepoznali številni učenjaki, vključno z Maslowom, ki je postavil teorijo o slavni 'piramidi potreb', ki je nakazala vrsto glavnih potreb, ki jih je treba zadovoljiti v evolucijskem procesu vsakega posameznika. V skladu s to teoretično konceptualizacijo bi najprej prišlo do zadovoljevanja fizioloških potreb, sledijo pa jim potrebe po varnosti, pripadnosti, spoštovanju in samouresničevanju (A. H. Maslow, 2010). Samospoštovanje predstavlja proces, katerega začetka in konca ni mogoče natančno določiti, saj gre za dimenzijo, ki se lahko sčasoma spreminja in nanjo pomembno vplivajo okoljske izkušnje, ki se postopoma živijo in ki lahko potrdijo oz. odvrniti nekatere kognitivne sheme samoocenjevanja.

Če se torej sčasoma zbirajo pretežno nefunkcionalni dogodki za oblikovanje zdrave samopodobe, bo končni učinek občutek nesposobnosti, nezadostnosti in nikoli na nivoju. V teh primerih lahko razvrednotenje svojih sposobnosti in načina bivanja spodbuja širjenje strahov in pomislekov, začenši s primerjavo z drugimi, ki vedno veljajo za boljše in briljantne. Vse to lahko sproži vrsto problematičnih dinamik, ki so pogosto povezane z anksioznostjo, zlasti s pričakovano anksioznostjo ali anksioznostjo.

podoba, ki nas predstavlja na spletu

Oglas Ljudje, ki imajo težave s svojo samopodobo, so nenehno nezadovoljni, ker ne morejo (ali verjamejo, da ne morejo) doseči svojih ciljev ali ker menijo, da jih ne morejo doseči a priori, ne da bi se sploh trudili. Pogosto postanejo žrtev »samoizpolnjujoče se prerokbe«, pri čemer zavzamejo pesimističen odnos in prevzamejo svoj neuspeh na določenem področju, na koncu pa trdno prepričani, da so nesposobni, resnično ne uspejo (R. K. Merton, 1968). Na primer, v primeru razgovora za službo se oblikuje absolutno prepričanje o negativnem izidu ponujene priložnosti, sprosti se pričakujoča tesnoba, ki poveča stopnjo napetosti in za zmanjšanje obremenitve zaradi pritiska se prepriča o neuspehu intervjuja s posledično delno ponazoritvijo njihovih dejanskih spretnosti, ki jih zakriva isto iluzorno prepričanje, da jih nimajo. Na ta način si zabeleži začaran krog, ki posameznika potisne, da pokaže najšibkejše dele sebe, ker misli, da jih ima samo, in s prikazom le lastnih (namišljenih) mej zbira neprekinjene potrditve svoje redke vrednosti.



Krhkost tistih, ki imajo te težave, se ne kaže samo v najbolj strukturiranih in najzahtevnejših kontekstih, kot je delo, ampak tudi v družbeni odnosi in afektivno. Družabnost je eno od področij človekovega življenja, na katerega vplivi nizke samozavesti močno vplivajo. Neugodna samozavest lahko pogosto povzroči težave pri vzpostavljanju zdravih medsebojnih odnosov. 'Nisem dober prijatelj', 'Nisem dobra mati', 'Nisem dobra žena', 'Nisem sin, ki so si ga želeli moji starši', 'Nisem nič vreden', so vsi izrazi, ki jih pogosto uporabljajo ki ponavadi razvrednoti.

Po drugi strani pa življenje s tistimi s tovrstnimi težavami ni lahko obvladati, saj ljudje z nizko samopodobo poleg tega, da so razočarani, obremenijo svoje življenjske partnerje, prijatelje in / ali svojci nenehnih prošenj za odobritev in sprejetje, vendar kljub nenehnemu prejemanju zagotovil pogosto ostanejo tiste disfunkcionalne kognitivne sheme, ki temeljijo na zmotnem prepričanju o svoji vrednosti. Tesnoba je na splošno tipična lastnost teh osebnosti in skoraj nikoli ni funkcionalna.

Kot sta leta 1961 poudarila Cattell in Scheier, lahko prepoznamo dve vrsti tesnobe: državno tesnobo in tesnobo zaradi lastnosti (R. B. Cattell, I. H. Scheier, 1961). V prvem primeru ima lahko tesnoba pozitiven prizvok, saj je omejena na določeno situacijo in se kaže skozi psihofizično aktivacijo, ki vključuje povečanje napetosti, ki je koristna in funkcionalna za izvajanje naloge. V drugem primeru pa tesnoba predstavlja stabilno lastnost osebnost in negativno vpliva na vsako misel in / ali dejanje posameznika. Anksioznost lastnosti povečuje vrednost in težo vsakodnevnih dogodkov, za katere velja, da so neobvladljivi in ​​utrujajoči, ne glede na njihov resničen in učinkovit pomen. Nizka samozavest in tesnoba zaradi lastnosti sta pogosto združeni in med njima obstaja vzajemni vpliv. Tisti, ki verjamejo, da so ničvredni, običajno pokažejo nekakšno anksioznost pred uspešnostjo, ki izhaja iz prepričanja, da niso sposobni. Nasprotno pa tisti, ki živijo v neprekinjenem stanju tesnobe, skorajda ne bodo mogli zagotoviti odlične predstave, kar potrjuje njihovo nezmožnost in s tem nizko vrednost.

Trpljenje, ki se skriva za to zvito dinamiko, je neizmerno in zahteva zapleteno psihološko delo, namenjeno prestrukturiranju splošne identitete osebe. Pravzaprav lahko tisti, ki imajo malo samozavesti, razdrobljeno, negotovo in nepopolno identiteto. Ravno občutek nepopolnosti v nečem, v tem primeru samozavesti, je naklonjen tej izkušnji trajnega nezadovoljstva in nenehnega raziskovanja v drugih delih, za katere človek meni, da jim manjka. V resnici je vsak posameznik že popoln posamezno in ima svojo edinstvenost, neponovljivo in neponovljivo, kar izhaja iz osebne zgodovine. Zato bi moral biti psihološki poseg v teh primerih namenjen preoblikovanju meja zasebnih izkušenj v moči, ki lahko povečajo spoštovanje njegovih potencialov in sposobnosti. Zato je treba delati na predelavi osebne zgodovine, da bi pripisovali nove pomene tistim dogodkom, ki so pomagali postaviti temelje šibke, krhke in nihajoče samozavesti, posledično pa tudi posegati v tesnobne lastnosti. Po drugi strani pa je eden najpomembnejših vidikov človeškega življenja ravno ustvarjanje nenehnih možnosti za spreminjanje in izboljšanje človekovega stanja, zlasti tam, kjer je to vir trpljenja in zatiranja osebne vrednosti.