Avtor Diego Sarracino

Ponovno branje Abrahama Maslowa - Značilnosti

Maslowov pristop popolnoma prevrne perspektivo, ki so jo tradicionalno zavzemali psihologi in psihoterapevti: namesto da bi se osredotočil na motnje in simptome, o katerih poročajo neprilagojeni posamezniki, Maslow predlaga prepoznavanje in spodbujanje lastnosti, ki so značilne za zdrave in samoizpolnjene posameznike.

PREBERITE TUDI ČLANKE O: POZITIVNA PSIHOLOGIJA



Od objave knjige Motivacija in osebnost je minilo šestdeset let, v kateri je Abraham Maslow opredelil načela 'humanistične' ali 'eksistencialne' psihologije - katere tok skupaj s Carlom Rogersom velja za glavnega eksponenta. Takrat je bila humanistična psihologija 'tretja sila' psihologije, to je alternativa obema psihologijama, ki sta takrat prevladovali, psihoanaliza klasična in biheviorizem pozitivistični.

Osrednja ideja te usmeritve je poskus opredelitve novega koncepta duševnega zdravja, ki ni nujno sovpadanje z odsotnostjo simptomov in prilagajanjem na okolje: 'zdrav' posameznik bi bil za Maslowa tisti, ki bi pride do lastne 'samouresničitve', do polnega razvoja lastnega potenciala, tistega, ki postane to, kar je, in ne preprostega 'prilagojenega' zahtevam družbe, kulture in okolja. V slavnem odlomku, ki ga vsebuje druga knjiga, K psihologiji bivanja, Maslow pojasnjuje to načelo:



Psihologija in filozofija: Potovanje v iskanju svobode. - Slika: gunnar3000 - Fotolia.com

Priporočen članek: Psihologija in filozofija: Potovanje v iskanju svobode

»V bistvu namerno zavračam našo sedanjo in vse preveč lahko razliko med boleznijo in zdravjem, vsaj kar zadeva površinske simptome. Ali bolezen pomeni doživljanje simptomov? No, trdim, da je bolezen lahko v tem, da ne obtožujem nobenih simptomov, ko bi jih moral obtožiti. Kaj pa zdravje, ali to pomeni brez simptomov? Zanikam. Kdo od nacistov v Auschwitzu ali Dachauu je bil v dobrem zdravstvenem stanju? Tiste z izmučeno vestjo ali tiste, katerih vest se jim je zdela čista, mirna? Ali je bilo v tem stanju mogoče, da globoko človeška oseba ne doživi konfliktov, trpljenja, depresije, besa itd.? Z eno besedo, če mi rečete, da imate osebnostno težavo, preden vas bolje spoznam, sploh ne bom prepričan, ali moram reči 'v redu!' Ali 'Oprosti' '.

Maslow v Motivaciji in osebnosti opisuje vrsto značilnosti, ki po njegovem mnenju kažejo ljudi v procesu samouresničitve, torej tiste, ki presegajo 'normalno', ki so res 'zdravi'. Če se želite posvetiti potrebi po samoizpolnjevanju, pa morate izpolniti potrebe nižje stopnje (fiziološke, varnostne, pripadnostne, samozavestne itd.). Zato ni presenetljivo, da se lahko le majhen odstotek človeštva, ki ga pestijo lakota, marginalizacija, izolacija, pomanjkanje samozavesti itd., Šteje za resnično zdravega in »samoizpolnjenega« (Maslow je to številko ocenil na le 2 odstotka! ).



strah pred ljubeznijo, kot se kaže

Kdo pa je za Maslowa 'zdrav' in samouresničen posameznik?

Da bi odgovoril na to vprašanje, sprejme metodo, znano kot biografska analiza, ki vključuje identifikacijo skupine zgodovinskih osebnosti in znancev, ki po natančnem pregledu niso trpeli zaradi pomanjkanja osnovnih potreb po varnosti, pripadnosti, spoštovanju. in samopodoba; in ki so bili poleg tega javno priznani kot osebe velike človeške rasti; med temi, Abraham Lincoln , Thomas Jefferson je Albert Einstein .

Z branjem življenjepisov, del in pisem teh posameznikov prepozna številne značilnosti, ki jih ločujejo od večine izmed nas. Maslow jih našteva:

Oglas Učinkovitejše dojemanje resničnosti. Zdravi ljudje znajo bolje presoditi situacije, so bolj natančni pri napovedovanju in se ne bojijo prihodnosti in neznanega, temveč se jim zdijo spodbudni.

Sprejemanje lastne narave in drugih . Zdravi posamezniki stoično sprejemajo svojo človeško naravo z vsemi napakami. Niso nujno popolnoma zadovoljni s sabo, vendar svoje meje sprejemajo z istim duhom, s katerim sprejemamo značilnosti narave (ne pritožujemo se, ker je voda mokra). Človeško naravo vidijo takšno, kakršna je, in ne takšno, kot bi si želeli, to je, ne da bi se zatekli k 'deformacije različnih vrst, ki spreminjajo obliko ali barvo resničnosti'. Sposobni so se zabavati in zadovoljiti svoje potrebe, ne da bi se počutili obžalovanja, krivde ali sramu, razen tistih napak, za katere menijo, da jih je mogoče odpraviti (na primer lenoba, ljubosumje in zavist).

PREBERITE TUDI ČLANKE O: SPREJETJU

Spontanost in preprostost ter relativna avtonomija in neodvisnost od kulture in okolja. Samorealizirani posamezniki so pogosto nekonvencionalni ljudje, vendar ne nujno uporniki, v smislu, da njihova nekonvencionalnost ni omejena na njihovo zunanje ravnanje, temveč vlaga svoje najgloblje potrebe in misli. Da bi se izognili konfliktom, se lahko prilagodijo moralnim in socialnim pravilom, vendar ne da bi kdaj padli v hinavščino in naklonjenost.

Sposobnost orientiranja na težave in ne nase. Zdrave posameznike na splošno zanimajo težave, ki so zunaj njih. Z drugimi besedami, so 'osredotočeni na težave' in ne 'samocentrirani'. V bistvu jim ni mar zase kot za negotove ljudi, vendar imajo 'neko poslanstvo v življenju, neko nalogo, ki jo je treba opraviti, nek zunanji problem, ki mu posvetijo večino svoje energije'.

Eksistencialni nameni in psihopatologija. - Slika: Mopic - Fotolia.com

Priporočen članek: (avtor Matteo Giovini) Eksistencialni nameni in psihopatologija.

Cenjenje nevezanosti in osamljenosti. Zdravi ljudje so lahko sami, ne da bi bili prizadeti in brez depresije. Lahko so mirni tudi v najtežjih okoliščinah. Njihova 'ločenost' od drugih in od stvari jih naredi bolj 'objektivne' in 'koncentrirane'. 'Njihova močna koncentracija kot stranski produkt povzroča pojave duševne odsotnosti, zmožnosti pozabljanja na okoliški svet, trdnega apetita, trdnega spanca, nasmeha in smeha tudi v trenutkih, ko obstajajo težave, skrbi in odgovornost '.

Občutek 'novosti' v običajnih stvareh. Ti ljudje 'imajo čudovito sposobnost, da vedno cenijo nekaj novega, vedno z novo svežino in naivnostjo, temeljnimi dobrinami življenja'. Zanje je lahko vsaka zarja tako lepa kot prva, lahko se ganejo ob vsakem novem poslušanju nekega glasbenega dela in se v zakonu počutijo srečnež trideset let pozneje kot prvi dan. Ne pritožujejo se nad tistim, česar nimajo, imajo pa nenehen občutek optimizma in hvaležnosti za užitke in koristi življenja.

Mistične in 'vrhunske' izkušnje. Samorealizirani ljudje so tudi najbolj običajne delovnike in na videz vsakdanje dogodke v življenju spodbudni in ekstatični. V nekaterih primerih gre za občutke, ki se pojavijo občasno, v najbolj nepričakovanih trenutkih. Včasih postanejo tako močni, da so primerljivi z 'mistično' ali 'vrhunsko' izkušnjo: 'občutek razširitve obzorja, dokler ne doseže nečesa podobnega viziji [...] občutek močnejšega in večjega kot trenutek pred [...] občutek velike ekstaze, velikega čudenja, velikega spoštovanja, biti izven časa in prostora'. Mistična izkušnja, ki se je sklicevala na nadnaravno in jo preučujejo kot naravni pojav, velja za nekaj, kar je mogoče predstaviti v različnih stopnjah in z različnimi frekvencami; pri najbolj priljubljenih posameznikih se pojavlja pogosto, morda vsak dan.

Skupnost in demokratičnost. Zdravi posamezniki se globoko poistovetijo s človeštvom. To ne pomeni pomanjkanja razlik. Odkrito in brez obotavljanja nasprotujejo hudobnim in zaničevalnim posameznikom, vendar se te ljudi ponavadi usmilijo in ne napadajo. Poleg tega so samozavedni posamezniki globoko demokratični v smislu, da ne iščejo družbenega ugleda in avtoritete nad drugimi.

PREBERITE TUDI ČLANKE O: DRUŽBI IN ANTROPOLOGIJI

Globoki medosebni odnosi. Nagnjeni so k prijaznosti ali vsaj potrpežljivosti do vseh, vendar imajo raje 'malo odnosov, ampak dobrih'. Ta ekskluzivnost predanosti ni v nasprotju z njo, ampak obstaja ob razširjenem občutku občestva, prijaznosti in prijateljstva.

PREBERITE TUDI ČLANKE O: MEDSOBNIH ODNOSIH

Oglas Sposobnost razlikovanja med sredstvi in ​​cilji ter med dobrim in zlim. Ti ljudje dobro poznajo razliko med pravim in napačnim in imajo dobro opredeljene etične modele, čeprav se pogosto razlikujejo od običajnih. Podobno večino časa gledajo do konca in se ne vežejo na sredstva; natančneje, 'številne izkušnje in številne dejavnosti štejejo za cilje, ki so za druge ljudi le sredstvo'.

Dobrohoten humor in sposobnost, da si življenje vzamete 'filozofsko'. Ena od značilnih značilnosti 'zdravih' ljudi je njihova odpornost na oblike 'slabega' humorja (šale, draženje itd.). Precej, 'kar se jim zdi humor, je bolj blizu filozofiji kot karkoli drugega. Lahko mu rečemo tudi resničnostni humor, ker je v veliki meri sestavljen iz smeha ljudem na splošno, kadar so neumni, ko pozabijo svoje mesto v vesolju, ko poskušajo postati veliki, medtem ko so majhni'.

Ustvarjalnost. Brez izjeme je ustvarjalnost značilnost vseh zdravih posameznikov. Ne nanaša se nujno na poseben talent, kot v primeru Mozarta, ampak 'zdi se povsem blizu naivni in univerzalni ustvarjalnosti bogov malček '. Iz tega razloga se ta ustvarjalnost ne kaže nujno v pisanju knjig, sestavljanju glasbe ali ustvarjanju umetniških del, ampak 'kot da se […] kot izraz zdrave osebnosti projicira na svet ali se dotakne vseh dejavnosti, s katerimi se oseba ukvarja. V tem smislu so lahko čevljarji, tesarji ali kreativni zaposleni [...] Mogoče je tudi kreativno videti, kako delajo otroci'.

PREBERITE TUDI ČLANKE O: UMETNOST

Maslow zaključuje svojo razpravo s predstavitvijo treh splošnih značilnosti, ki zdrave in samorealizirane posameznike ločijo od negotovih in motenih. Prva se nanaša na sprejemanje lastnih pomanjkljivosti. Zdravi ljudje niso popolni. Imajo tudi navade, ki so neumne, škodljive ali neprimerne; niso popolnoma imuni pred ponosom in nečimrnostjo. Včasih so sposobni izredne hladnosti pri uresničevanju svojih ciljev ali premagovanju težav (na primer, ko se odločijo, da se bodo ločili od osebe, ki je ne ljubijo, lahko to storijo z odločitvijo, ki se zdi skoraj brezobzirna).

PREBERITE TUDI ČLENKE O: LJUBEZNI IN SENTIMENTALNIH ODNOSIH

Druga splošna značilnost je temelj sistema vrednot, ki ne temelji na zadovoljevanju osnovnih potreb, temveč na višjih zadovoljevanjih. Številni konflikti, številne frustracije in številne grožnje izginejo za samozavestne ljudi. Razlike v spolu, razredu, politiki, veri itd. prenehajo biti podzemlje, ki se hrani tesnobe , strahovi, sovražnost, obrambni odnosi in ljubosumje; te razlike dejansko postanejo vir zadovoljstva in užitka, saj so izraz neponovljive individualnosti ljudi.

Sreča? JE

Priporočen članek: Sreča? To je preprosta stvar

Sčasoma pri zdravih ljudeh dualizmi in dihotomije izginejo. Dualizem med sebičnostjo in altruizmom izgine, ker je zanje vsako dejanje načeloma sebično in altruistično. Zdravi posamezniki so tako racionalni kot čustveni, združujejo dolžnost in užitek, znajo biti hkrati prijazni in odločni, poganski in duhovni, resni in neresni, poistovečeni z drugimi in ločeni. Ti vidiki se združujejo organsko in se med seboj prepletajo in niso nenehno v konfliktu kot pri negotovih in nevrotičnih ljudeh.

PREBERITE TUDI ČLANKE O: DIHOTOMSKI DILEMI

definicija avtizma dsm 5

Skratka, Maslowov pristop je zelo spodbuden, ker popolnoma izniči perspektivo, ki so jo tradicionalno vodili psihologi in psihoterapevti: namesto da bi se osredotočil na motnje in simptome, o katerih poročajo neprilagojeni posamezniki, predlaga prepoznavanje in spodbujanje lastnosti, ki so značilne za zdravi in ​​samozavedni posamezniki.

Glavna kritika tega avtorja je odsotnost stroge preiskovalne metode in trdne empirične podlage. Poleg tega so nekatere njegove ideje zastarele in nanje vpliva pretiran vpliv zahodne kulture in zlasti ZDA. Druga omejitev je v sami definiciji samouresničitve, ki jo razumemo kot pridobljeno lastnost, darilo, ki ga damo izbranim, in ne kot konkreten terapevtski cilj (vidik, ki so ga razvili drugi predstavniki humanističnega gibanja, kot sta Rogers in Goldstein).

Ne glede na te omejitve nekatera njegova razmišljanja ostajajo aktualna: na primer njegovi premisleki o 'zaznavanju' in 'nenavezanosti' samorealiziranih posameznikov pridobijo novo zanimanje v luči nedavnih teorij o čuječnost . Poleg tega poudarek na koristnosti osredotočanja na 'problem' opozarja na eno glavnih načel kognitivne psihoterapije.

PREBERITE TUDI ČLANKE O: KOGNITIVNA PSIHOTERAPIJA

Na koncu bi morali tradicionalnim terapevtskim ciljem, ki jih spodbujajo različni terapevtski pristopi (odprava simptomov, spodbujanje delovnih in odnosnih veščin itd.), Po možnosti dodati večjo pozornost ustvarjalnim in osebnim virom, ki nam omogočajo, da uresničimo svoj človeški potencial in naredijo naše življenje vredno življenja.

BIBLIOGRAFIJA: