Modna psihologija : Ta članek naj bi razmislil o individualnem psihološkem in družbenem pomenu oblačil. Zelo pogosto tisto, kar se skriva za oblačilom, v svojih oblikah in barvah razkriva vidike osebnost in odnosa z drugimi, veliko pred katero koli drugo obliko izražanja; oblačila 'govorijo' o nas v našem kraju.

Anna Colleluori





Psihologija mode: samoizražanje skozi oblačila

The modna psihologija preučuje vsestranski in večplasten odnos, ki ga ima vsak od nas z oblačili in dodatki, sledi tej raznolikosti do nekaterih družbenih in kognitivnih procesov, ki posameznike povezujejo z okoljem, prikazujejo njihove cilje, identiteto, motivacijo, družbeni vpliv, znanje in komunikacija (Pizza, 2010). Oblačila in dodatki med seboj komunicirajo o nas, so kot druga koža, ego-koža (mentalna koža), ki vsebuje vse naše dobre dele, vmesnik z drugimi in obrambno oviro (Pizza, 2010).

Po navedbah modna psihologija različni jazi so plod naših vidikov, ki jih razvijamo v različnih življenjskih situacijah, v različnih družbenih vlogah, ki jih pokrivamo, v različnih medosebnih odnosih, ki nas zanimajo. Če želimo to kompleksnost prekomponirati v skladno celoto, lahko oblačila obravnavamo kot sredstvo za izražanje različnih jazov, zato nam lahko garderoba v veliko pomoč kot posoda in organizator. Lahko rečemo, da nam garderoba omogoča, da si sestavimo celostno sliko in zaščitimo doslednost v znanju o sebi. Poleg tega lahko oblačila in dodatke štejemo za podaljšek sebe, ki nam omogoča, da razkrijemo tisto, kar čutimo v sebi, pa tudi sporočamo nekatere vidike in pokrijemo druge, manipuliramo s svojo podobo, da jo približamo našemu idealu.



Po navedbah modna psihologija oblačila so manifest, ki vsebuje napise naše identitete in govori namesto nas. Flaccus (1906) je dragoceno prispeval k psihologiji oblačil glede samoraztezanja z izjavo, da 'Ko tuje telo pripeljemo v stik s površino našega telesa (ta pojav ni omejen le na dotik), se zavedanje o našem osebnem obstoju razširi v okončino in površino tega tujka in posledično se pojavijo občutki podaljšanja. ali pridobivanje vrste ali količine tuje energije ali nenavadne moči, fizične vzdržljivosti, varnosti'. V skladu s to formulo, povzeto po knjigi Johna Carla Flugela (1974), nam oblačila omogočajo razširitev našega telesnega ega. Jasen primer tega načela je krilo, ki človeški obliki doda lastnosti, ki jim jih narava ni dala.

zdravila predmenstrualnega sindroma

Po navedbah modna psihologija skozi obliko obleke, njene barve, velikost klobuka, višino pete, oblikovanje tkanine ali njene gibe, lahko najdemo ključ do razumevanja sebe in drugih, z uporabo zakoni čutnega zaznavanja. Ti zakoni pojasnjujejo, kako na naše čutne organe vplivajo številne občutke, vendar ponavadi izdelajo nekatere bolj očitne, ustvarijo postavo, ostale pa pustijo v ozadju ali organizirajo ustrezne informacije v strukturi, ki združuje različne elemente.

slika 1Paola Pizza (2010), ki razmišlja o oblikah, skozi lik Rubina (slika 1) prikazuje, kako vizualni občutki osredotočajo nekatere značilnosti slike in ne drugih. Po Rubinovih besedah ​​vidimo profile in skodelico ločeno, vendar jih ne moremo videti hkrati, ker če je ena oblika figura, je druga ozadje. Tako je lahko določena vrsta oblačil ali dodatkov v središču pozornosti in je predmet naše pozornosti bodisi zato, ker je dražljaj nov in nepričakovan, bodisi obratno, ker je običajen, predvsem pa zato, ker aktivira interese ali motivacijo, misli ali čustva. Na primer kratka krila, oprijeti stezniki, visoke pete.



Glede na težnjo po zapiranju poskušamo posameznim senzoričnim podatkom dati enotni pomen, na primer na sliki, ki prikazuje psa, in ne preprostega nabora točk (slika 2). Na enak način, ko opazujemo osebo, ne vidimo toliko posameznih elementov oblačil, ampak dajemo smisel celoti, če upoštevamo osebo dobrega okusa, moda , izvirno, zmagovalno ali zastarelo, izgubljeno, vulgarno ali očitno. Jasno je, kako optičnim iluzijam uspe spremeniti podobo ljudi, ki nosijo določena oblačila ali dodatke. Kako vas pregib hlač naredi bolj vitkega in pomaga pri približevanju vaše fizične oblike konceptu idealnega telesa, ki ga delite v družbi.

slika 2

Modna psihologija: zaznavanje barv in čustev všečnosti ali nenaklonjenosti

Zaznavanje barv je prav tako pomembno glede na modna psihologija ; kot piše Max Luscher, obstajata dva različna pristopa k barvam: zaznavni občutek, ki ga določa barvno zaznavanje, in čustva, povezana s simpatijo ali antipatijo, ki jo barva ustvarja v nas. Zaželenost ene barve ali zavrnitev druge lahko določimo glede na čustveno stanje.

Za izbiro barv torej ni le vpliv sistema moda ali avtoritativni viri, obstajajo pa tudi osebnostne značilnosti , intrapsihični konflikti in motivacije. Izvor pomena barv najdemo dan in noč 'temno modro nočnega neba in svetlo rumeno dnevno svetlobo. Temno modra je barva miru in pasivnosti, svetlo rumena barva upanja in aktivnosti. Dejanje napada in osvajanja predstavlja rdeča barva, obramba pa se dopolnjuje: zelena«(Luscher, 1976).

Oglas Da bi razumeli fiziologijo barv, so bili izvedeni poskusi, ki so na primer pokazali, kako nastane rdeča barva 'odločno spodbuden učinek na živčni sistem, zviša krvni tlak, dihala in srčni utrip. Rdeča je torej poživilo živčnega sistema, zlasti simpatične funkcije avtonomnega živčnega sistema”, Povzroča povečanje vitalnih dejavnosti, kot so krvni tlak, dihanje in srčni utrip. Temno modra barva ima nasprotni učinek 'krvni tlak se zmanjša, prav tako srčni in dihalni utrip, zato je pomirjujoč in deluje prek parasimpatične funkcije. '

Osredotočil se bom predvsem na čustvene vibracije, ki jih izraža rdeča barva, povzeto po knjigi Paole Pizza (2016). Rdeča, nedvoumni podpis Valentina, ki ga je začel ponujati v svojih kolekcijah iz šestdesetih let, škrlatno rdeča tudi za legendarne podplate, zaradi katerih je znamka Lauboutin edinstvena. Je ekstrovertirana in aktivna barva, ki simbolizira eros, ogenj, kri in sporoča vitalnost, dinamičnost, energijo, moč, močne občutke in toplino.

Skupaj s črno je ena izmed prvih barv, ki jo uporablja človek, in je 'simbol bistva življenja'. Za dinamično psihologijo izraža 'arhetip duha' in ima energijsko sposobnost predelave psihičnih vsebin. Je barva zaščitnih božanstev, je pa tudi barva hudiča in hudiča. Kraljevska barva, a tudi instinktivna, kaže najvišje vidike psihične energije, a tudi najnižje; v resnici je barva jeze in agresije, tekmovalnosti in izziva. Kajti Luscher razkriva, da je 'apetit v vseh njegovih pojavih, od najbolj strastne ljubezni do najbolj pohlepnega osvajanja', provokativen odnos. Njene pozitivne oblike so 'toplino, strast, navdušenje, življenje, plodnost in ljubezen', In negativni'moč, destruktivnost, agresivnost, sovraštvo, prelivanje krvi'.

Psihologija mode in modna terapija

Z opazovanjem oblačil, ki jih nosi oseba, in njihovih pomenov, skupaj z analizo porabe izdelkov moda , za nekatere učenjake je mogoče sklepati i osebnostne lastnosti . Izraz modna terapija ali tudi modna terapija lahko se uporablja, kadar nakupi ustvarjajo vrednost, namesto da bi zapolnili praznino: kupujemo, da sporočamo svojo identiteto in spremembe. Tam modna terapija ni običajna terapija, ne temelji na vnaprej določenih pravilih in je še v fazi razvoja (Sacchi in Balconi, 2013). Lahko bi si ga predstavljali kot eno od orodij na uveljavljenih psihoterapevtskih poteh.

Po prvih izkušnjah v tem smislu se po Sacchiju in Balconiju zdi, da se na podlagi njihovega 'patološkega' odnosa z moda . ' Modadepress ', V tej kategoriji so tisti posamezniki z osebnost problematičen glede videza. To so tisti posamezniki, ki ne bi radi nikogar srečali ali celo obsojali zaradi njihovega vedenja, še manj pa zaradi videza, ki je zdaj postal popolnoma nepomemben.

JAZ ' modainsensibili ', Ali tisti, ki jim je oblačenje vseeno. Posamezniki s potencialom niso popolnoma izraženi. Pogosto se resnično upirajo konceptu moda , do te mere, da svoja oblačila spremenijo v anonimno uniformo. 'Modanevrotik', torej domiselni ljudje, preveč domiselni. V to kategorijo spadajo posamezniki, ki nimajo jasne meje glede izbire oblačil ali imajo preveč estetske nadgradnje. Pogosto gre za dinamične ljudi, ki se brez težav svobodno izrazijo, živijo svojo podobo z naravo in zabavo, pa tudi s preveč prefinjenostjo ali videz jemljejo preveč resno. Končno, ' modno 'Ali prekaljeno nekoherentno, tako opredeljujejo avtorji knjige. Nekateri od teh posameznikov ne čutijo, da imajo natančno določen slog ali pa jih imajo preveč, pogosto ločnica med njima ni jasna, nimajo slike o sebi, ki bi ustrezala temu, kar v resnici sta.

Iz osebnega intervjuja (Anna Colleluori, 'Od psihologije potrošnje do modna psihologija in do modna terapija ', Magistrsko delo iz' Klinične in zdravstvene psihologije ', obravnavano 17. februarja 2017 v' G. D'annunzio 'iz Chieti-Pescare) do znanega abruškega stilistka Filippa Flocca, kreativnega direktorja teramskega doma' Ferretti ', ki je v času volilne kampanje ustvarjal vezi predsednika Trumpa, se je izkazalo, da so študije o različnih pomenih individualne in socialno-psihološke vidike oblačil, bi morali poznati tisti, ki se ukvarjajo s stvaritvami moda ki pa niso vedno upoštevani, kadar je prevladujoči cilj prodaja. Poudarjeno je tudi, kako so denimo rdeče vezi ameriškega predsednika Trumpa naročile iste tako glede barv kot glede dolžine in širine. Dejansko je 20 cm daljši od standardnega in skoraj 4 cm širši. Kdo ve, ali je pri svoji izbiri upošteval psihološke pomene oblik in barv oblačil!

Oglas Nedavna raziskava o mogočnih moških je povzeta iz knjige Paole Pizza, ki kaže, kako slednji ponavadi nenehno ohranjajo videz, ki jih razlikuje, kot nekakšno samonastavljeno uniformo, ki izraža njihovo identiteto in povezanost samega sebe, kot da bi na primer bele majice nekdanjega premierja Mattea Renzija, bistveni element njegove identitete.

Po Paola Pizza (2016) lahko bele srajce zasledimo pri dveh velikih ameriških predsednikih, Obami in J.F. Kennedy, simboli ameriškega optimizma. Je mogoče, da je Renzi razmišljal o tem, ko si je za sliko predsedniškega videza izbral belo srajco? Ali je možno, da obstaja postopek identifikacije z vrednotami in miti par predsednikov, ki so simbolizirali spremembo? Ali le posnemanje sloga velikih voditeljev? Ali ste mislili na frazo Oscarja Wildeja 'eleganca je skoncentrirana v srajci'? Bela majica nas po svojem izvoru spominja na majico, ki se uporablja kot otroška obleka, zaradi česar je videti odprta, dostopna, neposredna in lahka ter prenaša spontanost, neposrednost in preprostost.

pokrit s pomenom linus

Za razliko od jakne, ki simbolizira oklep, z železno pošto za obrambo pred napadi, srajca postane neformalna, dosegljiva in je ne branijo drugi. Močna in gledališka je gesta Obame, ki je v Berlinu pri Brandenburških vratih slekel jakno in ostal v rokavih srajce ter sporočal bližino, odprtost in energijo. Bela, katere arhetip je po Jungu lahka, sporoča pripravljenost na spremembe, za razliko od temne barve, ki je pogosto izbrana za jakne, katerih arhetip je senca. Če se rokavi zavihajo, se doda vsebina mladosti, učinkovitosti, hitrosti, proaktivnosti in energije, zaradi katere je sporočilo še bolj odzivno (Pizza 2016).

Zaključki: prepoznavanje osebnosti iz mode

Skratka, s številnimi predlogi, ki jih modni sistem Ugotovljeno je bilo, da lahko izrazite svoje osebnost , s čimer se prepoznajo 'bolj patološke' lastnosti, ki nastanejo v odnosu z moda . Pravzaprav je cilj posameznike ozavestiti, kaj se sporoča z oblačili in dodatki ter kako z nakupom moda , dajte posamezniku priložnost, da ustvari svoj slog in spremeni. Ne samo, da se preobleče glede na trenutno modo, razpoloženje, občutke, zgodovinsko družbeno situacijo, ampak posameznika usmerite k hipotetični spremembi, ki mu omogoča, da poveča samopodobo in ima bolj pozitiven pogled nase, začenši od zunaj, torej od oblačil, da bi nato segel skozi pomen slednjega do globljih vidikov sebe.