Življenje mirno je za nekatere težko, saj so vajeni celo majhne stvari vsakdanjega življenja zapletati. Verjetno nagon za zaplet ustvarja samodestruktivnost ali bolje rečeno smrtonosni nagon Freudovega spomina. Nagnjenost k zapletanju se izkristalizira v načinu razmišljanja, ki je odgovoren za zelo specifične kognitivne strategije. Med njimi je treba omeniti težave pri spreminjanju, pohvale preteklosti, negativne samoprerokbe.

Pogoni - instinkti, intelekt in samouničujoče kognitivne strategije

Dejstvo, da je človek sestavljen iz dveh vrst pogonov ali nagonov, potrjujejo freudovske teorije (Freud, 1920). Nagon ali nagon življenja ima funkcijo, da olajša organizacijo življenja v vse bolj zapletenih oblikah, torej s prevajanjem pomena je tisti nagon, ki določa napredek in počutje. Nagon ali smrtni nagon je tisti, ki nagiba k temu, da življenje nazaduje v anorgansko stanje. V človeku določa, kdaj je usmerjen navzven, agresijo in samouničenje, ko je usmerjen sam vase.





Jung predlaga, da instinkt določa ponavljajoč se in stalen način vedenja pri posamezniku (1919, str. 169):

Nagoni so tipični načini delovanja, zato imamo z nagonom opravka v vseh primerih, ko redno opazujemo stalne in ponavljajoče se načine delovanja in reakcije, ne glede na to, ali so motivi zavestni ali ne.

Običajno bi morala racionalnost znati upravljati z instinkti, vendar se pogosto to ne zgodi, kot poudarja Fromm (1973, str. 267):

Intelekt vodi človeka do pravilnih odločitev. Vemo pa tudi, kako šibek in nezaupljiv je ta instrument, ki omogoča, da nanj vplivajo in premagujejo človeške strasti in želje. Človeški možgani niso le nezadostni kot nadomestek oslabljenega instinktivnega aparata, ampak strašno otežujejo življenjsko nalogo.

Zaplete življenjskega podjetja verjetno povzročajo samouničujoči gibi, ki so pri mnogih ljudeh prevladujoči. Tako nastane ideologija življenja, ki temelji na zapletanju in iskanju neprijetnosti. Obstaja veliko samouničevalnih kognitivnih strategij. Izpostavljeni so nekateri najučinkovitejši.



Težave pri spreminjanju

Oglas V svetu, ki se spreminja s svetlobno hitrostjo, mnogi med nami skoraj ne sprejmemo sprememb. Doživljajo se kot nepomembne pasti, ki jih ne smemo upoštevati. Sprememba se izenači s pohabljanjem samega sebe. Če ostanemo trdno zasidrani v vizijo resničnosti, ki ne upošteva sprememb, ki se v njej dogajajo, lahko povzročimo nelagodje (Watzlawick, 1983, str. 13).

zadnja stopnja senilne demence

Pohvala preteklosti

Preteklost je vedno kraj, kjer je dobro počutje. Vsako stanje, tudi najbolj nenavadno v preteklosti, je pozabljeno, da se umakne prijetnemu spominu, ki pa zakriva sedanjost. Otroštvo, mladost in mladost so zlata doba v primerjavi z nepregledno sedanjostjo, polno obremenjujočih odgovornosti. V tej analizi pozabljamo na težave v otroštvu, v katerem vladajo potreba po tem, da bi morali vladati, psihološke, fizične in eksistencialne peripetije mladostništva, izbire, dileme in vijugaste miselne poti mladosti. V praksi je človekovo počutje postavljeno na začasno mesto, kjer ni nikoli živel (Watzlawick, op. Cit., Str. 17).

Spletke zapletov

Obstajajo dogodki, ki se zgodijo in nam vnamejo domišljijo. Vse, kar se zgodi, ima motiv, ki to določa in ustvarja učinke, čemur sledijo posledice. To zaporedje lahko analiziramo z različnimi interpretacijami. Obstaja preprost bralni ključ, ki stvari, ki se dogajajo, bere linearno in realistično. Obstaja kompleksen ključ, ki nas vodi k raziskovanju, zakaj se stvari dogajajo, kaj se skriva za njimi, kakšni so skriti učinki in posledice. Slednje je izjemno izpopolnjen način za praznovanje lastne slabosti (Watzlawick, op. Cit., Str. 29).



Negativne samo napovedi o sebi

Pogosto prav mi določimo usodo svojega življenja z negativnimi samoprerokbami. Imeti negativno predstavo o sebi je v praksi enakovredno biti. Koliko priložnosti smo izgubili preprosto zato, ker nismo verjeli, da smo jim kos, saj imamo v resnici sredstva, s katerimi se lahko soočimo z njimi (Watzlawick, navedeno delo, str. 47).

pregled doma vse v redu

Nerešljivost problemov

Oglas Običajno je treba problem, majhen ali velik, rešiti, ko se pojavi. Večje je treba razčleniti na majhne, ​​lahko uničljive težave. Pri reševanju problematične situacije obstajajo postopki ali pa rešitev poteka skozi iskanje strategij, ki so temu namenjene. Verjetno ni nobenih težav, če že ne majhnega, ki jih ni mogoče rešiti. Izrecno se sklicujemo na probleme vsakdanjega življenja. Zdi se, da se teh strategij za reševanje problematičnih situacij ne zavedamo glede na to, kako nekatere sčasoma podaljšujemo. In ko je vse, kljub sebi, razrešeno, ustvarimo še eno dilemo, ki nas spremlja več dni (Watzlawick, op. Cit., Str. 41).

V zvezi s tem Watzlawick (op. Cit., Str. 44) pripoveduje zgodbo:

Stara služkinja, ki živi ob reki, pokliče policijo, da jo opozori, da se pred njeno hišo nekateri fantje kopajo goli. Inšpektor pošlje na kraj enega od svojih mož, ki ukaže slabim fantom, da gredo plavat dlje, kjer ni več hiš. Naslednji dan ženska ponovno telefonira: fantje je še vedno mogoče videti. Policaj se vrne in jih prisili naprej. Čez nekaj časa inšpektorja spet pokliče ogorčena gospa, ki se pritoži: 'Z okna mojega podstrešja jih še vedno vidim s teleskopom!'. Na tej točki se lahko vprašamo: kaj bi naredila gospa, če bi fantje končno izginili z njenega pogleda?