Gaspare Palmieri.

Ni čas, da spremenite spremembe, samo sprostite se in si olajšajte.
Oče in sin, Cat Stevens, 1970





Modrost RockaKer gre za napisani članek in ne za koncert (žal) ali poslušalno skupino, lahko na tej točki večinoma govorimo o besedilih pesmi, vendar sem prepričan, da se bodo note pesmi takoj, ko naštejem nekaj naslovov, začele premikati v mislih bralca.

Sem omenil v prejšnjem članku italijanskemu tekstopiscu, vendar moram začeti v tujini, kjer je o pesmih treba povedati marsikaj.



Leta 2008 sem bil na kongresu Društva za psihoterapevtske raziskave v Edinburghu in mojo pozornost je dobesedno pritegnila razstavljena knjiga ameriškega psihologa Barryja Farberja (2007) z naslovom » Rock ‘n’ roll modrost: kaj psihološko bistra besedila učijo o življenju in ljubezni (seks, ljubezen in psihologija) '.

V tej knjigi je ugledni kolega z brezhibnim anglosaškim metodološkim sistemom zbral: vrsta modrih fraz, s katerimi se lahko naučite živeti bolje, vsebovane v številnih rock pesmih . Zelo zanimivo in paradoksalno je, kako je rock glasba, ki je od svojega začetka predstavljala prestop in upor proti 'sistemu', lahko sredstvo za pojmovanje modrosti. Po listanju po knjigah, razdeljenih po temah (iskanje smisla v življenju, ljubezen, prijateljstvo, depresija, psihološke obrambe ...), je iz pesmi povzetih veliko fraz, ki bi jih lahko bolnik izrekel, da bi povedal lastno notranjo izkušnjo oz. s strani psihoterapevta, da se vživi v izkušnje stranke ali da deluje kot 'čustvena zveneča plošča'. Poglejmo nekaj primerov.

'Ko ste v težavah in potrebujete roko za pomoč ... imate prijatelja'



Moj psihoterapevt igra rock! - Slika: Isaxar - Fotolia.com -

Priporočen članek: Moj psihoterapevt igra Rock!

Na podlagi pesmi 'You got a friend' (1971) v interpretaciji Jamesa Taylorja (napisal pa jo je Carole King), pesmi, ki poudarja pomen prijateljstva v težavnih časih. Spominja me na zgodbe mnogih bolnikov s hudimi psihotičnimi oblikami, ki so zaradi težav z delovanjem in socializacijo, povezane z boleznijo (pa tudi zaradi stigma povezane z duševnimi motnjami), skoraj ne morejo računati na nikogar in se znajdejo popolnoma osamljeni. Nedavna avstralska študija je pokazala, kako 45% psihotičnih bolnikov nima prijatelja, s katerim bi delil misli in razpoloženje (Harvey in Brophy, 2011). Podoben problem pri bolnikih z osebnostnimi motnjami (npr. Mejni in narcisi), pri katerem je težava z značajem tista, ki običajno uničuje in pogosto onemogoča najbolj intimne odnose. Pomen prijateljstva kot zaščitnega dejavnika se zdi skoraj očiten, vendar v mnogih resnih primerih sploh ni in pesem, ki se dotakne te strune, je lahko koristna .

'Spustil se bom z ladjo'

Ta stavek, povzet iz Didove 'Bele zastave' (2003), je zelo močna prispodoba o tem, kako se človek lahko počuti na koncu romantične zveze in dobesedno potone z ladjo . V tem stavku ni niti poskusa, da bi postali zgubljeni, ni moči ali morda ni časa. Samo potone. Predstavljam si to počasno potapljanje, s pasivno držo in s tišino naokoli. To vrsto reakcije na ločitev je že davno opisal John Bowlby (1982), 'oče' raziskav navezanosti, zlasti pri ljudeh, za katere je značilna ambivalentna negotova navezanost , kjer je bolečina pri ločitvi veliko močnejša od običajne.

'Preživel bom'

Oglas Tu je nasproten odnos, ki ga je leta 1978 v istoimenski pesmi zapela Gloria Gaynor. Predstavlja strategija spoprijemanja, je enakovredna psihološkemu stališču znanega pregovora 'Ko papež umre, naredi drugega' . Psihični trpljenje zaradi romantičnega razpada je lahko resnično pogubno, še posebej, če je krhkost močna. V teh primerih lahko pomaga tudi Gloria Gaynor. Naš Bowlby (1982) bi to držanje morda uvrstil med negotove osebe, ki se izogibajo, nasprotno prejšnji, tisti, ki označuje ljudi s kompulzivno samozavestjo, v kateri se žalovanje za izgubo lahko pokaže tudi čez leta, morda z resničnimi in lastni propade v razmerah stresa, ki je popolnoma sproščen iz dogodka ločitve.

Tema ustrahovanja 8. razreda

'Pozdrav tema moj stari prijatelj'

'Zvok tišine' (1966) Simona in Garfunkela se začne s to besedno zvezo, za katero se zdi, da je geslo populacije depresivnih ljudi, distimikov, žalostnih ljudi in kroničnih pesimistov. Prisrčen pozdrav dobrodošlice v temi pomeni določeno poznavanje sveta teme , ki je opredeljen kot prijatelj, kot nekaj znanega, kar oseba pozna in ve, da se bo prej ali slej vrnila, da ga najde. To je težaven proces sprejemanja problematičnih razpoloženj, vedno manj združljiv z idealiziranimi pozitivnimi modeli življenja danes . Tudi zelo moderno Kognitivna terapija na podlagi pozornosti (Segal, Teasdale in Williams 2006) orientalskega navdiha se želi naučiti sprejemati boleča duševna stanja, ne da bi se z njimi borila . Torej dobrodošla žalost!

'Ne vem, kdo sem, ampak veste, življenje je za učenje'

Umetnostna terapija: teorija in praksa novega integriranega psihoterapevtskega pristopa - I. del - Slika: oscurecido - Fotolia.com

Priporočen članek: Art terapija: teorija in praksa novega integriranega psihoterapevtskega pristopa - I. del

Ta stavek iz pesmi Joni Mitchell Woodstock (1969) je povezan z problem identitete in njene konstrukcije z učenjem iz izkušenj, kar je včasih boleče . To je stavek, poln upanja, ki se lahko dotakne predvsem mladih, mislim predvsem na mladostnike, pa tudi na manj mlade, ki se znajdejo v trenutkih zmede in krize. Je vabilo, da ne padete v tesnobo, ki lahko povzroči dezorientacijo, zaradi česar je lahko še bolj zmedena in dezorientirana. Tesnoba lahko predstavlja nepremostljivo oviro za razvoj življenja, polnega svobodnih odločitev. Še en odlomek, ki obravnava podobno temo, je'Še vedno nisem našel tistega, kar iščem'(1987) avtor U2.

'Vedno ne moreš dobiti tistega, kar želiš, če pa včasih poskusiš, lahko preprosto najdeš, dobiš tisto, kar potrebuješ.'

Povzeto po pesmi Rolling Stones iz leta 1969 'Ne moreš vedno dobiti tistega, kar hočeš', ki poleg poudarjanja pomembnosti raziskovanja možnosti in preganjanja svojih sanj, uvaja temo omejitev . Vprašanje meje in vsemogočnosti je ključnega pomena pri terapevtskih poteh z mejnimi in narcističnimi bolniki.
Marsha Linhean v svoji dialektični vedenjski terapiji za mejno osebnostno motnjo (Linhean, 1993) opredeljuje cilj usmeriti pacienta k 'modremu umu', ki je sposoben sprejemati frustracijske situacije, ne da bi se odzval s presežki čustev (zlasti jeze) . Frustracija predstavlja za mejnega pacienta mejo, ki je naložena od zunaj, na katero reagira z uničujočo jezo.

ProYouth

Priporočeni članek: ProYouth: spletni projekt preprečevanja motenj hranjenja

V tem primeru diskurz dobi še bolj zanimiv prizvok, saj pesem pojejo Rolling Stones, ki so vsaj za določeno (dolgo) obdobje življenje presegali s svojo zastavo. V tem smislu priporočam branje biografije kitarista Keitha Richardsa (Richards, 2011), ki včasih spominja na dolgo zdravstveno kartoteko bolnika, odvisnega od mamil. Če je to, kar piše, resnično (mislim, da si je treba to vprašanje zastaviti, ko gre za rock 'n' roll), se je Keith vsaj sedemkrat razstrupil in se v heroin ponovil! 'Deset let sem bil številka ena na seznamu ljudi, ki bi umrli,' pravi v svoji knjigi. Dejstvo, da biser modrosti podarjajo ljudje, ki poznajo temo, verjamem, da daje več pristnosti in se odvzema tistega moralističnega ali paternalističnega odnosa, ki pri mnogih 'uporniških' pacientih, zlasti najbolj Mladi ljudje. Na podlagi narcističnega značaja pa je idealistično pričakovanje, da se mora vse zgoditi, kot želite, kar povzroči zelo resne depresivne frustracije, če se to ne zgodi .

Ena izmed nalog terapevta v tem primeru je pomagati bolniku razumeti, da zasledovanje grandioznosti vključuje tveganje zaničevanja samega sebe, če ne uspe. (Semerari in Dimaggio, 2003). Naslov dela Micka Jaggerja in sodelavcev ima lahko tudi velik izobraževalni pomen, v zgodovinskem trenutku, v katerem mladi zelo težko sprejmejo 'ne' ali v katerem je nekdo, ki ima še vedno pogum reči 'ne' (citiram še en odlomek Vasca Rossija). Dejansko ima vsaka generacija svoje pesmi in obstajajo tisti, ki jih imajo za učinkovito orodje za popravljanje prekinjene niti izobraževalnega dialoga med mladimi in odraslimi (Gigante, 2005).

BIBLIOGRAFIJA:

  • Bowlby J. Gradnja in prekinitev čustvenih vezi, Raffaello Cortina, 1982
  • Dimaggio G., Semerari A. Osebnostne motnje. Modeli in zdravljenje. Laterza, 2003
  • Farber B.A. (2007) 'Rock 'n' roll modrost: kaj psihološko bistra besedila učijo o življenju in ljubezni (seks, ljubezen in psihologija)', Praeger, London
  • Gigante L., Turi G. mi posodi uho. Uporaba pesmi v dialogu med generacijami. Sončna ura, 2005
  • Harvey C., Brophy L. (2011). Socialna izolacija pri ljudeh z duševnimi boleznimi. Medicina danes, 12, 10
  • Linhean M. Kognitivno vedenjsko zdravljenje mejne motnje. Dialektični model. Raffaello Cortina, 1993
  • Richards K., Življenje, Feltrinelli, 2010
  • Segal Z.V, Williams J.M., Teasdale J.D. Čuječnost. Bollati Boringhieri, 2006