Skozi zgodbo o primeru Matthias Schepp poskusimo znova slediti in razumeti, kakšne so značilnosti narcistična osebnostna motnja v eni najresnejših oblik: maligni narcizem .

Carmen Garofalo



Oglas Leta 2011 nas je novica spodbudila k okrutnosti moškega, moža in očeta, ki najprej odvzame šestletni deklici Alessia in Livia, zaradi česar izginejo v zraku, nato pa se ubije, tako da se na koncu vrže pod sledi vlaka. dolgega in očitno nerazumljivega potovanja.

Ta človek je bil poklican Matthias Schepp , v času dogodkov je bil star 41 let, sin ločenih staršev, inženir v tobačni multinacionalki.



Leta 2015 je novinarka in pisateljica Concita De Gregorio dala glas materi Alessie in Livije Irini Lucidi z objavo knjige 'Mi sa che fuori è primavera' (Feltrinelli Editore), v kateri ženska naredi granitni portret moškega , njenega moža in očeta, pa tudi njihovo zgodovino.

Toliko stvari je bilo že povedano Matthias Schepp : družinski člani so ga po incidentu opredelili kot bolnega, ki trpi za shizofrenija , osebje pretepanega ženskega centra, na katerega se je Irina že prej obrnila, ga je opredelilo za 'psiho-rigidnega', medtem ko so potem po incidentu izrazi 'nor' in 'zločinec' polnili časopise in 'javno mnenje.

Kdo je bil v resnici, Matthias Schepp ? Kaj je bilo pod podobo 'prijaznega, vljudnega, skrbnega in vedrega' moškega, ki ga je Irina spoznala med njunim prvim srečanjem ob koncu tedna, ki ga je organiziralo podjetje, v katerem je tudi ona delala, in kdo je potem v njihovi razmerje, ali se je razkril, da je vedno bolj obvladljiv, brezkompromisen, pokaže očem svoje žene, ki jih sama opredeli kot »slepe vodnjake«, bistre oči, ki so se zdele prazne, v katerih poroča, da je naletela na »zanikanje sočutja«?



Portret moškega, moža, očeta

Alessia in Livia sta se rodili 7. oktobra 2006.

Z dekleti Matija zdel se je pozoren oče, Alessia in Livia sta se z njim zelo zabavali, pravi Irina. Živeli so v veliki hiši, ki jo je izbral Matija.

Irina v knjigi De Gregorio pogosto govori o možem zlobnem nasilju: pravi, da se je naučila bati se njegovih manij in njegovih tišin, tega, kar je prej imenovala skrb in skrb, kar je z leti postalo a obsedenost .

Sčasoma je njihov dom s svojimi navodili, tudi najosnovnejšimi, postal gnezdo rumenih postaj; so bili pritrjeni na posteljno svetilko z navodili, kako prižgati lučko v kopalnici 'najprej zapri vrata, nato vklopi luč', v kuhinji z odmerki žit, ki jih je treba vliti, katero vrsto mleka uporabiti in pri kakšni temperaturi 'mora biti mleko segreto v vrču in ne v mikrovalovni pečici, ga je treba vliti po tem, ko so žita položili v skodelico in ne prej ', za vhodna vrata z besedami' ob vračanju zaprite z enim ali tremi meti, vedno v neparnem številu, in pustite ključ v ključavnici ', za vrati garderobe s seznamom oblačil za dekleta, v dveh navpičnih seznamih z imeni Alessia in Livia na vrhu in z velikimi tiskanimi črkami, tudi z vrstnim redom, v katerem oblačila je bilo treba nositi; nikoli se ne sme zgoditi, da bi imela dekleta tudi po pomoti enake nogavice, ker Matija ni mogel prenesti, da so oblečene enako.

film o izdaji para

Ta navodila so z leti postala prava ukaza, od 'ne zapri' do 'zapri!', Tako da se je Irina obrnila na center za zlorabljene ženske, kjer so ji svetovali, naj ga zapusti.

Toda pri tej drastični odločitvi zanjo se je Irina odločila, da bo predlagala Matija iti k enemu par terapevt ; sprejel je pod pogojem, da je Nemka. Po nekaj sestankih se je Matija odločil, da želi sam k drugemu psihologu.

Po približno šestih letih skupnega življenja, po kratkem neuspelem terapevtskem tečaju in po deklicah, se je Irina odločila, da se loči.

Na začetku Schepp bil je proti, ne toliko zaradi same ločitve, ampak zato, ker je bila Irina tista, ki je prevzela pobudo, ne da bi upoštevala njeno mnenje. Potem se je nehal boriti in sprejel. Avgusta 2010 sta se ločila: Matija dekleta bi videval en večer na teden in en vikend na dva tedna. V mesecih po ločitvi je Matija že večkrat je poskušal zbližati se z Irino, deklice pa ji je pošiljal sporočila in jo prosil, naj se spet zbere.

Želel bi skupno skrbništvo nad dekleti, vendar ga je Irina zanikala.

V zadnjem elektronskem sporočilu, na katerega je pisala Irina Matija, z dne 26. januarja 2011 je ženska predvidevala, da bodo dokumenti o ločitvi pripravljeni v naslednjih tednih.

Od 30. januarja 2011 se je začelo njegovo najbolj surovo potovanje.

Dinamika dejstev: kaj se dogaja od 30. januarja 2011 do 3. februarja 2011

Zadnji vikend v januarju 2011 je do Matthias Schepp obdrži dekleta, kot je bilo dogovorjeno.

Na tej točki pa je treba pojasniti: v obdobju neposredno pred tem vikendom, za božične praznike, Schepp vztrajal je, da je dekleta tri tedne peljal s seboj na ladjo z nekaterimi njihovimi prijatelji in, četudi to ni bilo v dogovoru, je Irina sprejela, saj so dekleta vztrajala tudi na dopustu. Očitno se v teh treh tednih ni zgodilo nič, nasprotno, Irina je prejela fotografije vseh treh skupaj in srečnih.

Po teh počitnicah se Alessia in Livia vrneta domov k Irini še dva tedna do petka, 28. januarja, ko Matija vzame s seboj dekleta, da skupaj preživijo vikend.

Zjutraj v nedeljo, 30. januarja, okoli enajstih, pušča dekleta pri sosedu, da se igrata s sinom slednjega, nato pa gre po njih dve uri pozneje.

Od teh dveh ur vemo le, da telefonira Irini, da ji reče, naj ne pride in odpelje deklet tisti dan, kot je bilo dogovorjeno, da jih istega večera pripelje nazaj k njej in jo obvesti, da se igrajo s sosedi in da so v redu, in naj gre k njej. da se naslednji dan vrnejo v šolo, ker jih bo spremljal naslednji dan.

Kot je bilo že zapisano zgoraj, Schepp gre po dekleta po sosede okoli ene v nedeljo, 30. januarja 2011. Sosed pravi, da gre okoli 14.30 še enkrat trkat v Scheppovo hišo, ker se je njegov sin še vedno rad igral z dekleti, vendar mu nihče ne odgovori.

Ne, če je tako Matthias Schepp in dekleta so bila takrat še vedno doma. Kaj je znano o tem norem potovanju, lahko najdemo le med drobci navigatorja, ki jih je pravosodna policija Foggia odkrila s kopanjem med kamni železniških tirov Cerignola, kraj, kjer Schepp konec njegovega življenja, celice, povezane z njegovim mobilnim telefonom, do trenutka, ko je ta izklopljen, in pričevanja o dejanjih nekaterih ljudi(strZa vire glede naslednje rekonstrukcije poti in razpoložljive informacije glejte spletno mesto cronaca-nera.it , novinarjem Claudio Del Frate iz Corriere della Sera, Alessia Ripani iz La Repubblica in Manila Mancini iz fanpage.it, pa tudi pričevanje same Irine v knjigi Concita De Gregorio).

Faze in vozni redi:

  • ob 15.50 v nedeljo, 30. januarja 2011, mobilni telefon družbe Matthias Schepp povezuje celico Morges, vasico 5 km od Saint-Sulpice in 10 km od Saint-Simona, mesteca, kjer so živeli
  • ob 18:04 prečka mejo s Francijo: tukaj pride do razmika približno nekaj ur, saj traja približno 45 minut od Saint-Sulpice do meje
  • ob 18:21 na izhodu z avtoceste v Annecyju pošlje zadnji smeri svoji ženi odgovor svojega dopisnika ob 17:50 in ga prosi, naj vrne dekleta nazaj. V tem zadnjem besedilnem sporočilu Schepp svoji ženi je zagotovil, da jih bo naslednji dan sam odpeljal nazaj v šolo
  • ob 19.38 je v Lyonu in si privošči več kot eno uro, da prevozi manj kot 50 km. Od tega trenutka Matthias izklopi svoj mobilni telefon. Priča, ki se ji zdi zanesljiva, je dejala, da je deklice videla še isti dan z očetom v bližini letališča Lyon (De Gregorio, 2015)

Treba je vstaviti nekaj opomb o vlogi Irine v teh zadnjih urah. Ženska se ne odzove na zadnje sporočilo moža in se odloči, da bo osebno poskrbela, da bodo dekleta dobro; zato hiti v hišo Schepp istega dne, ne da bi koga našla, se je odpravila tudi k sosedom, ki so potrdili, da so okoli ene videli dekleta in slišali motor avtomobila Schepp okrog 16.

Takrat se Irina odloči poklicati policijo, ki preiskuje hišo in v zaklenjenem predalu najde voljo Matthias Schepp , napisano v nemščini, z dne 'Saint Sulpice 27. januarja 2011', znotraj katerega je v besedah ​​alarmni zvonec'Če moji hčerki Alessia in Livia ne bosta več živi'. Irina doma, blizu vhodnih vrat, najde tudi plišaste živali, od katerih se deklice niso nikoli ločile od spanja.

31. januarja Schepp zberite 7.500 € v Marseillu in kupite tri karte za Korziko, smer Propriano. Schepp iz Marseilla pošlje razglednico z zajcem na zelenem travniku svoji ženi, ki jo prejme 3. februarja (glej prilogo 2): moški ji piše, da'Zdaj je prepozno'.

Na tej točki je potrebno še eno pojasnilo glede vloge Irine: ko ženska prejme to razglednico (naslednji 3. februar), odide v Marseille in policiji preda svoje pričevanje skupaj z obvestilom o kraji avtomobila kot Audi na katerem je potoval Schepp bila je njegova last.

1. februarja ob 6:30 zjutraj Schepp izkrca v pristanišču Propriano.

Novinar Claudio Del Frate v številki Corriere della Sera z dne 12. februarja 2011 razkriva, da ženska Olga Orneck pravi, da je videla Schepp z dvojčkoma skupaj s svetlolaso ​​damo okoli 9:30 zjutraj, vendar ni zanesljivosti v zanesljivost tega pričevanja.

Sledi za moškim se izgubijo, dokler ga nekatere priče zvečer istega dne zvečer istega dne ne opazijo v Bastiji na severu Korzike, brez deklet

Iz pristanišča Bastia se nato odpravite na pot Bastia-Toulon na krovu trajekta Sardinia-Ferries

Ob prihodu v Toulon pošlje soprogi Irini pismo, katerega vsebina še ni javno objavljena (Ripani, 2011).

2. februarja se z avtom odpravi v Italijo vzdolž Azurne obale. Njegov Audi je fotografiran na vhodu v Ventimiglijo.

3. februarja se ustavi v Vietri sul Mare, kjer sam kosilo v restavraciji, kjer tudi poklepeta z lastnikom restavracije - pričevanje, zapisano - slike Guida De Franceschija, ki visi na stenah kraja, za katerega pravi, da je videti kot njegova žena, tudi poizvedovanje o ceni, ki bi jo želel restavrator, če bi hotel sliko kupiti. Istega dne je svoji ženi poslal 4400 evrov, razdeljenih v sedem ovojnic, v katerih je bilo po 50 evrov, in pismo, ki ga je prestregla kantonalna policija, v katerem je izjavil, da je ubil dekleta in se hotel ubiti; spodaj nekaj drobcev istega'Zadnji bom umrl in že sem ubil dekleta; nikoli več jih ne boste videli; niso trpeli in zdaj počivajo v mirnem kraju '.

Nato blizu postaje Cerignola parkirajte avto in pustite mobilni telefon notri na armaturni plošči. Podpora za navigator je tudi v avtomobilu, ne pa tudi naprava, ki jo nosi skupaj s ključi avtomobila. Istega večera se nedaleč od postaje ob 22.45 vrže pod Eurostar Milan-Bari.

Analiza igranja Matthiasa Scheppa v luči hipoteze o malignem narcizmu

Diagnostična merila za razvrstitev narcistična osebnostna motnja po navedbah DSM-5 (American Psychiatric Association, 2015) opisujejo vsesplošen vzorec grandioznosti (v domišljiji ali vedenju), potrebe po občudovanju in pomanjkanja sočutje , ki se začne v zgodnji odrasli dobi in je prisoten v različnih kontekstih, kot kaže pet (ali več) od naslednjih:

  • Ima velik občutek pomembnosti (na primer pretirava z rezultati in talenti, pričakuje, da bo brez ustrezne motivacije veljal za boljšega)
  • Potopljen je v fantazije o neomejenem uspehu, moči, šarmu, lepoti ali idealni ljubezni.
  • Verjame, da je 'poseben' in edinstven ter da ga lahko razumejo ali se ga morajo udeleževati samo drugi posebni ali visokokakovostni ljudje (ali ustanove)
  • Zahteva pretirano občudovanje
  • Ima občutek upravičenosti (tj. Nerazumno pričakovanje posebnega ugodnega zdravljenja ali takojšnje izpolnitev svojih pričakovanj)
  • Izkoristite medosebne odnose (tj. Izkoristite druge ljudi za svoje namene)
  • Manjka empatije: ni sposoben prepoznati občutkov in potreb drugih ali se poistovetiti z njimi
  • Pogosto je zavidljiv drugim ali verjame, da mu drugi zavidajo
  • Pokažite arogantno, predrzno vedenje ali držo

Ko preklopite iz narcistična patologija boljše delovanje al huda narcistična osebnostna motnja , intenzivnost agresije narašča in doseže vrhunec sindroma maligni narcizem (Kernberg, 1984) na območju na meji med narcistična osebnostna motnja in asocialna osebnostna motnja zanjo je značilno: narcistična osebnostna motnja , asocialno vedenje, egosintonična agresija, sadizem, usmerjen k drugim ali k sebi in močna paranoična usmeritev.

Kernberg tako opisuje razsežnost asocialnega vedenja, ki povezuje narcistična osebnostna motnja z asocialno motnjo, vendar imajo lahko za razliko od oseb z asocialno osebnostno motnjo realen odnos do svoje preteklosti in načrtovanja za svojo prihodnost (Kernberg, 1993 v Fornari, 2012).

V teh temah prevladujejo sadistični predhodniki superega do te mere, da jih pozneje idealizirani predhodniki superega ne morejo nevtralizirati, pri čemer je integracija superega blokirana: realna pričakovanja ali prepovedi, ki prihajajo iz starševskih predmetov razvrednotili ali preoblikovali v preganjalne grožnje (Kernberg, 1993).

Ta posebna oblika motnja narcistična osebnost vodi subjekt, da svojemu grandioznemu jazu doda tudi vidik vsemogočnosti, kot da je njegov lastni svet predmetnih odnosov doživel maligno preobrazbo (Kernberg, 1993 v Fornari, 2012), ki je privedla do razvrednotenja potencialno dobrih ponotranjenih odnosov objektov s patološkega, sadističnega in grandioznega jaza (Rosenfeld, 1971), ki je nadomestil sadistične predhodnike superega, tako da je absorbiral vso agresijo in preoblikoval, kar bi sicer bile sadistične komponente superega, v nenormalno strukturo sama, ki se nato bori proti ponotranjenju zaporednih, bolj realističnih komponent superega (Kernberg, 1993 v Fornari, 2012).

Narcistična osebnostna motnja in predmetni odnosi

Pri teh subjektih ljubečih predmetnih odnosov ni mogoče le zlahka uničiti, ampak jih je tudi mogoče'Vsebujejo seme napada vsemogočnega in krutega predmeta'(Kernberg, 1993 v Fornari, 2012): prvi korak je popolna podrejenost, drugi pa identifikacija s samim predmetom, ki daje občutek moči, osvoboditve pred strahom in občutek, da je edini način komunikacije z drugi so zadovoljstvo lastne agresije (Kernberg, 1993 v Fornari, 2012).

Sadizem teh subjektov se izraža v njihovi želji po 'asertivni samopotrditvi' in pogosto s samomorilnimi težnjami (Kernberg, 2004), ki odražajo domišljijo izvajanja sadističnega nadzora nad drugimi: odvzem lastnega življenja tem subjektom pomeni potrditev lastnega premoč ali izhod iz sveta, za katerega menijo, da ga ne morejo nadzorovati (Kernberg, 2004).

Pri teh predmetih'Kritika predstavlja raztapljajočo grožnjo identiteti in zdi se, da uničujoči odziv zrcalno potrjuje položaj desnice in moči.'(Cairo et al. 2008).

Videz paranoična usmerjenost v maligni narcizem , odraža projekcijo neintegriranih predhodnikov superego (Kernberg, 2004): iz tega sledi, da se na druge gleda bodisi kot na idole bodisi kot na neumne ljudi.

V tem okviru torej dobre predmete dojemajo kot šibke in nezanesljive in jih zato prezirajo, slabi pa so močni in nujni za preživetje, a sadistični in enako nezanesljivi. Edino upanje za preživetje in izogibanje bolečini in trpljenju torej ostaja lastna moč in sadizem, ki vam omogočata nadzor nad predmeti, tako dobrimi kot slabimi (Kernberg, 2004).

Nekatere raziskave to kažejo' maligni narcizem lahko se izrazi v na videz upravičenem nasilju, sadistični krutosti ali samouničevalnosti, kjer se agresija in sadizem kombinirata z navdušenjem in povišano samopodobo. '(Ronningstam, 2005).

V skrajnih primerih tisti, ki trpijo zaradi maligni narcizem po njegovem mnenju lahko postane morilec'Umor kot upravičeno povračilno dejanje, obupni poskus prevzema nadzora in zaščite lastne samozavesti'(Ronningstam, 2005).

Patološka ljubezen do sebe, ki se izraža v samoreferenčnosti in pretirani samocentriranosti, se kaže z določeno veličino, ki se pogosto izraža v otroških vrednotah, kot so sposobnost privlačenja s svojim telesom, moč, bogastvo, način oblačenja , načini dela (Kernberg, 2004); v tem se zdi, da natančno odraža tisto, kar Irina pripoveduje o svojem prvem srečanju Schepp in načinov, s katerimi je pritegnil njegovo pozornost: Irina ga opisuje kot'Čeden, visok, športen in blond'(De Gregorio, 2015); govorijo o svojem prvem srečanju, Schepp izgleda kot staromoden moški, ki je prav tako odprl vrata sob, da jo spusti noter, resno in sončno,'Moški, ki jo lahko nasmeji ves večer'(De Gregorio, 2015).

Vendar isti človek, ki sčasoma razkrije svojo nenavadnost in občutek praznine za vse, kar ga obdaja; kot takrat, ko Irina pripoveduje o epizodi pod arkadami v Bologni, sreča prosjaškega otroka in opisuje oči Schepp kot 'slepi vodnjaki': tisto, kar ženska imenuje 'zanikanje sočutja' (De Gregorio, 2015), odraža tako patološko ljubezen do sebe kot subjektov z narcistična osebnostna motnja so čustveno površni ljudje, zlasti v odnosu do drugih ljudi, oboje pa je patološki objekt, ki ga ljubi narcistična osebnost kar se zavestno kaže tudi v pomanjkanju zanimanja za druge, nezmožnosti občutka empatije (Ameriško psihiatrično združenje, 2015) ali zares navezovanja na druge ljudi (Kernberg, 2004).

Druga manifestacija patološke ljubezni je razvrednotenje drugih (Kernberg, 2004). Ljudje z narcistična osebnostna motnja razvrednotijo ​​resnične predmete, saj so vključili tiste vidike resničnih predmetov, ki si jih želijo zase: ločijo se od sebe in na druge odstranijo ali projicirajo vse negativne vidike sebe in drugih (Kernberg, 2004). Devalvacija drugih je sprejeta v poskusu obrambe pred morebitnimi občutki zavisti (Kernberg, 2004); kot nakazuje tudi merilo 8 DSM-5 (Ameriško psihiatrično združenje, 2015), preiskovanci z narcistična osebnostna motnja pogosto so nevoščljivi drugim: v zvezi s tem je koristno poudariti, da je imela Irina vlogo večjega ugleda v multinacionalki, kjer je Schepp tudi delal, bila je bolj povpraševana kot on, potovala več kot on, zaslužila celo več kot on; ženska to razkrije Schepp zaradi tega se je pogosto počutila podcenjeno in četudi o tem nikoli niso govorili odkrito, se je počutila kot nekakšna zamera do njega (De Gregorio, 2015).

Oglas Kar zadeva razvrednotenje in nenehno nadlegovanje, najdemo v mnogih epizodah, ki jih je povedala Irina, očitanje Schepp ravnal je do sebe in do drugih. Epizoda italijanskega slikarja, na primer, v kateri lahko zaznamo dvojno razvrednotenje: za Irino kot Italijanko in za Irino kot osebo. Schepp temu slikarju ni zaupal, ker je bil »Italijan«, ker »Italijani ne delajo dobro« (De Gregorio, 2015) in je včasih hodil z ogledalom po hiši, da je vse dobro pregledal, tudi slepe točke; poleg tega ga je poklicala Irina, ki se je tako odločila v prvi osebi, ne da bi se z njim posvetovala: v manifestaciji prezira do italijanskega slikarja ali celo pri izbiri para psihologa, ki mora biti nujno nemški, sicer ne bi šel tja , zdi se, da se odraža tretje merilo DSM-5 (American Psychiatric Association, 2015), po katerem i osebe z narcistično osebnostno motnjo 'Verjamejo, da so posebni in se morajo udeležiti posebnih ali visokokakovostnih ljudi ali ustanov'; v tem primeru se posebna navedba nanaša na nemško državljanstvo. Zdi se, da se razvrednotenje Irine kot osebe, ki si je upal sprejeti odločitev, nanaša na tisti poskus obrambe pred morebitnimi občutki zavisti, ki se, kot je opisano v prejšnjem poglavju, predstavlja kot posebna oblika sovraštva, ena od manifestacij glavni afektiv agresije (Kernberg, 2004), ki lahko postane tako močan, da povzroči primitivno uničenje vsega zavedanja afektov, zameglitev normalnega kognitivnega delovanja in preoblikovanje agresivnih afektov v odvajanje (Kernberg, 2004) . V tej epizodi je tudi odnos do arogance do žene, kot je navedeno v 9. merilu DSM-5 (Ameriško psihiatrično združenje, 2015), in arogancije: pred dekleti, ki so bila z njimi v avtu, je njegovo ženo spravil s ceste prisilila jo je, da gre sama domov in ji naslednjih štirih ur ni sporočala novic (De Gregorio, 2015).

V tem kontekstu je zavist oblika sovraštva do drugega, ki ga dojemajo kot nekoga, ki noče podeliti nečesa zelo zaželenega (Kernberg, 2004). Za kaj je bilo zaželeno Schepp v tej epizodi? Nadzor, potreba po moči, ki prevladuje nad ženo, zavračanje pravic drugega, ker morajo za pridobitev oblasti ti subjekti nujno omalovaževati druge (Filippini, 2016); brez moči in nadzora nad drugimi se ti subjekti niso mogli izogniti nevoščljivosti, ki bi jo sicer čutili zaradi sposobnosti drugih, da delujejo neodvisno (Kernberg, 2004). Schepp je pogosto izrazil to moč nad Irino, to 'kosifikacijo' (Fornari, 2012) drugega, kar se kaže na primer v tem, da je nikoli ni klical po imenu, ampak v tem, da jo je drugim predstavil kot 'mojo ženo', ko je govoril o Irini z Dolores, varuško deklet, ki se sklicuje na 'ona mora oditi' (De Gregorio, 2015) namesto Irina mora oditi; ali spet je celo Scheppova mati izvajala enako dinamiko kot njen sin in vsi njegovi sorodniki, 'vloga poleg lastnosti posesti' piše sama Irina (De Gregorio, 2015): 'moja snaha', ' moja svakinja '. Nikoli se Irina ne spomni, da bi jo slišala, kako jo kličejo po imenu.

Občutek nadzora je viden tudi v vedenju Schepp postaviti post-svoje povsod v hiši; predlogi, ki nato postanejo indikacije, indikacije, ki nato postanejo ukazi: 'najprej zaprite vrata, nato prižgite luč', 'ob vrnitvi zaprite enega ali tri zavoje, vedno v neparnem številu in pustite ključ v ključavnici', nato pa podajte od 'ne zapri' do 'zapri!' (De Gregorio, 2015).

Narcisoidne osebnostne motnje in obsesivne lastnosti

Prisotnost obsesivnih lastnosti v osebe z narcistično osebnostno motnjo nanjo ne gledajo le kot na nadzorni dejavnik za nelagodje, temveč tudi na povečanje tesnobe, ki je zaradi razpada Jaza ne morejo zajeziti (Cairo et al., 2008). Nadzor, ki ga je mogoče najti, je le navidezen in težnja po njegovem izvajanju perfekcionistično vedenje povezana je z idejo, da nihče drug ne more razrešiti nastajajoče tesnobe (Cairo et al., 2008).

Ali zanj novice o nosečnosti niso bile tudi znak nepredvidljivosti? Irina to pravi Schepp ni dobro reagiral, govori o človeku, ki je izgubil nadzor, ki je jecljal, kdo'Strgal si je grlo, kot da bo kašljal, ne da bi mogel.'(De Gregorio, 2015): kot da bi bilo nemogoče prenašati in morda neupravičeno, da ne bi mogel vsega nadzorovati in načrtovati.

Narcistična osebnostna motnja in duševna okvara

V hude narcistične teme poleg tega pomanjkanje veščin mentalizacije, porušen družbeni občutek in nestrpnost do trpljenja ponavadi sprožijo kompulzivne mehanizme, ki vodijo do samodestruktivnega delovanja (Cairo et al., 2008).

Obnašanje Matthiasa Scheppa

Kernberg (1984) trdi, da je najbolj dramatičen razvoj narcistična osebnostna motnja pojavi se, ko se grandiozni jaz kombinira z močno dozo agresije, zaradi česar se temu patološkemu jazu doda vidik vsemogočnosti, v katerem se grandioznost okrepi z občutkom zmagoslavja, ki ga čutimo z povzročanjem bolečine in strahu drugim (Kernberg, 1984 ). Dejanje Schepp na tem dolgem krutem potovanju, z odvzemom deklet in odvzemom mame, z izginotjem, ne da bi kdo, še najmanj pa Irina, lahko odkril, 'kje' in 'če' so umrli, in nato s snemanjem življenje, ki se vrže pod vlak, odraža natančno eksplozivno kombinacijo patološkega jaza in močne doze sebe ter heterodirektne agresije in sadizma, zaradi katerih v njem postavimo hipotezo o najresnejšem stanju narcistična patologija , sindrom maligni narcizem .

Po Irinini odločitvi, da se loči od njega, in zavrnitvi skrbništva nad dekleti je grandiozni patološki in vsemogočni jaz Schepp ki 'kosificira' druge (Fornari, 2012) in zato ne more trpeti, da se ti drugi objektivizirani in v njegovi moči lahko odločajo zanj, se odločajo zanj, mu odvzamejo nekaj, česar sam ne vidi kot osebe, temveč kot svoje lastnine, to so dekleta, ki Schepp nikoli ni videla drugih bitij kot sebe, ampak kot svojo lastnino so deklice izkoriščale, da bi zadovoljile svojo potrebo po vsemogočnosti, ki si jo je Irina upala opraskati, kar je povzročilo uničujoče igranje.

Lahko se domneva, da Schepp uporabila Irinina čustva kot mati, da bi sublimirala svojo potrebo po moči: sedmo merilo DSM 5 za diagnozo narcistična osebnostna motnja kaže na pomanjkanje empatije kot simptoma (American Psychiatric Association, 2015); v tem primeru pa je mogoče domnevati v Schepp instrumentalna empatija, značilna za osebe s huda narcistična patologija katerega sadizem vam omogoča, da nadzorujete drugega (Kernberg, 2004) in torej razumete drugo šibko točko in prepoznate, kje si lahko povzročite več bolečine. Schepp prepoznala občutek matere v Irini, vedela je, kam naj udari, da bi naredila več škode, in to priznanje uporabila za uresničitev svojega uničujočega načrta, ki se razodeva v njej'Nikoli več jih ne boste videli'v pismu svoji ženi. To je lucidno načrtovanje: za okrepitev te hipoteze obstaja odkritje njegove oporoke z dne 27. januarja 2011, dan po zadnjem elektronskem sporočilu, ki mu ga je poslala Irina, v katerem piše o svoji obsodbi za razvezo zakonske zveze in vseh dokumentih zdaj pripravljen, v katerem Schepp piše:'Če moji hčerki Alessia in Livia ne bosta več živi'; razumeti je treba, da nas nepredvidljivost življenja lahko vedno preseneti, saj se nam zdi malo verjetno, da deklice pri šestih letih ne bi mogle biti več žive, če ne z njegovo roko.

Zato lucidno in maligno načrtovanje te teme ni bilo eksplicitno pri odvzemu življenja njegovim hčeram in nato samomoru, ampak je bilo izraženo v dejanju posmrtnega preganjanja njegove žene, ki je z izginotjem deklet in z njegovo smrtjo, vzdrževanje tega'Razmerje moči, ki je sestavljeno iz uporabe drugega v veselje, za pokvarjanje tega odnosa ob ohranjanju nadzora.'(Filippini, 2016) v tem primeru do konca: Irina ne bo nikoli imela miru, ker nikoli ne bo vedela, kam so šla njena dekleta in Schepp je s svojim načrtovanim glavnim samomorom, ko se je vrgel pod vlak, dokončno končal upanje, da bo od njega prejel tudi najmanjše informacije.

The samomor Scheppa odraža njegovo pripravljenost izvajati sadistični nadzor nad svojo ženo: vzemite si življenje za subjekte s huda narcistična patologija , pomeni potrditi svojo superiornost ali zapustiti svet, za katerega menijo, da ga ne morejo nadzorovati (Kernberg, 2004): Schepp ni mogel več nadzorovati Irine, ki se je odločila za ločitev proti njeni volji, ki si je upala sama sprejeti odločitev o njunem razmerju, v katerem bi moral on imeti nadzor.

Lahko se domneva, da je enako nadzoroval življenje svojih hčera, jih odvzel materi, jih izginil, jim odrekel pravico do matere in verjetno življenje ter jih uporabil kot orodje, najprej maščevanja in nato preganjanje, proti Irini.

To je bil ravno uspešen namen podjetja Schepp : vse življenje je imel nadzor nad svojo ženo tudi po njeni smrti in jo držal pod nadzorom zaradi najbolj krutega dvoma za mater.

Sama piše:

Prepričan moram biti, da sem storil vse mogoče […], ne morem pustiti odprtih vrat nobenemu dvomu […], bojim se, da so mrtvi, vendar nimam njihovih teles. Žalovanje v odsotnosti telesa je skrivnostna in neustavljiva krvavitev: vedno imate novo limfo za izgubo, ona se obnovi, dan, ko nikoli ne umre (De Gregorio, 2015).

In ravno v tem se razodeva njegovo maligni narcizem , na ta dan, ki ga Irina nikoli ne bo prišla, paraliziran zaradi povračilnih ukrepov Schepp in od njegovega diaboličnega in uspešnega poskusa, da 'prevzame nadzor' nad svojim življenjem (Ronningstam, 2005) do samega konca.

Zaključki

To je hipotetična in osebna analiza tega, kar je morda potisnil Schepp da se poda na pot in izvede dejanje.

Jasnost in načrtovanje s katerim Schepp vse si je izmislil, celo dneve pred potovanjem (spomnite se raziskav, opravljenih na internetu o strupih in bolj ali manj bolečih načinih, kako se ubiti, pisanja oporoke z dne 27. januarja 2011 in vrstic, ki se nanašajo na morebitno izginotje deklet) , predlaga to Schepp je razumel, kaj počne, in se zavedal posledic svoje geste: tam, kjer sta strategija in načrtovanje, obstaja sposobnost razumevanja in želje, onkraj osebnostne strukture in motenj, ki jih v njej najdemo; ni vedno osebnostna motnja, kot domnevajo v tem primeru, ogroža sposobnost razumevanja in želje.

Od tega januarja 2011 je minilo pet let. Še vedno ni novic o obeh deklicah in še vedno je treba pojasniti veliko točk, kot je v knjigi izrazila Irina (De Gregorio, 2015) in naštela spodaj: na primer prva med vse, alarm za ugrabitev, saj švicarska policija v dneh med 30. januarjem in 3. februarjem ni nikoli opozorila svojih francoskih in italijanskih kolegov; hiša v Saint-Sulpice ni nikoli zasegla, kjer bi lahko obstajali predmeti ali odtisi stopal, ki bi lahko pomagali osvetliti dejstva; psihologi, ki so jim sledili Schepp , najprej v paru z Irino in nato posamično, kar še nikoli ni bilo slišati; blatni treking čevlji, ki so jih videli sosedje Schepp zjutraj 30. januarja in da je Irino v hiši našel z zemljo, ki je bila še vedno vdrta v podplate in ki je še nihče ni analiziral; niso bili pregledani niti vsi dohodni in odhodni klici na klicni kartici Schepp da ugotovi, ali je s kom in kako dolgo govorila o izginotju deklet tisti dan; na koncu še jadralne vreče, za katere je Irina poročala, da jih je pogrešala policiji: v teh vrečah Schepp jadralne inštrumente je hranil kot mornar, a doma je Irina vse svoje stvari našla v omari, ne da bi bilo o obeh velikih vrečah sledu.

Irina ne bo počivala, dokler ne bo našla resnice, morda za vedno ali morda nikoli.

Schepp , v svoji lucidni destruktivnosti mu je uspelo, da jo je nadzoroval skozi vse življenje, kot preganjalec po zakolu.

kako obvladati strah

Edina gotovost je ta Schepp ubil se je in s seboj odnesel vse svoje skrivnosti: kje so dekleta in kdo je bil v resnici.