Evtanazija je bila vedno vroča razprava, tema razprav in razmislekov. Ta tema ima velik moralni, družbeni in pravni pomen. Kateri dejavniki prispevajo k usmerjanju odnosa do te prakse?

Uvod

Oglas Pod evtanazijo razumemo vsako prakso, katere cilj je končati življenje posameznika, katerega kakovost življenja je trajno ogrožena zaradi bolezni, okvare ali duševnega stanja. Izraz izhaja iz grškega 'dobra smrt' in v praksi preprosto kaže na način, kako ljudem, ki menijo, da je kakovost njihovega življenja zaradi hude fizične ali psihološke stiske nesprejemljiva, pomagati neboleče umreti.





To je tema, o kateri se veliko razpravlja in se bori, obstajajo tisti, ki so za in tisti proti. Raznolikost mnenj je analizirala stališča, povezana s tem vprašanjem. Pravzaprav je odnos do evtanazije pomemben z družbenega vidika, saj je tesno povezan s tedanjo vrsto družbe in kulturo. Evtanazija je tema, o kateri se veliko govori socialni , tudi zato, ker odraža pravni spor: v mnogih državah državljani zaprosijo za legalizacijo in v toliko državah je ta možnost zavrnjena. Zato se spominjamo, da je evtanazija glede Evrope zakonita le na Nizozemskem, v Luksemburgu in Belgiji.

Pri analizi odnosa do evtanazije moramo upoštevati tudi posameznika, ki ima tak odnos. Dejansko so bile ugotovljene razlike med stališči zdravnikov, medicinskih sester in družinskih članov, tj. Ljudi, ki so najbolj vpleteni v odločanje in izvajanje evtanazije, ali v vsakem primeru tistih, ki so v najtesnejšem stiku z njo in bolniki, ki to zahtevajo ( Swarte, Van Der Lee, van der Bom, Van Den Bout in Heintz, 2003; Vézina-Im, Lavoie, Krol in Olivier-D'Avignon, 2014). Prav tako je treba oceniti dejavnike, ki vplivajo na oblikovanje pozitivnega ali negativnega odnosa do tega občutljivega vprašanja, vključno s socialno-demografskimi značilnostmi, državo izvora in religija (Miccinesi in sod., 2005; Sharp, 2019; Swarte, Van Der Lee, van der Bom, Van Den Bout in Heintz, 2003).



Poleg teh dejavnikov je vloga prepričevanja upoštevana pri analizi oblikovanja odnosa do evtanazije, ki se izvaja z množični mediji , ki izkorišča prepričanja etično in moralno posameznika. Kot trdi verjetnostni model izdelave Pettyja in Cacioppa (1983), je posameznik motiviran za izdelavo prepričljivega sporočila, ko vodi do spremembe pravilnega odnosa (Maio, Haddock & Verplanken, 2018).

Diskusija

Glede odnosa do evtanazije ljudi, ki se ukvarjajo s to prakso, moramo upoštevati podatke zdravnikov in medicinskih sester, ki so pogosto tisti, ki jih pogosto prosijo za smrt s strani bolnikov. Na te številke dejavniki, kot so vera, prepričanje o posledicah, vloga ali moralne norme, ne vplivajo posebej, vendar se zdi, da imajo bolj ugoden odnos do prakse evtanazije pri obravnavi bolnikov s kratko pričakovano življenjsko dobo, brez simptomov depresiji in ki so izrecno zahtevali smrt (Vézina-Im et al., 2014). Poleg tega se zdi, da na zdravnike vplivajo tudi dodatni posamezni dejavniki, kot so zdravstveni sektor, v katerem opravljajo dejavnost, število umirajočih bolnikov, ki so bili zdravljeni v zadnjih 12 mesecih, in leta izkušenj; zato imajo tisti, ki so na oddelku z več kot 12 terminalnimi bolniki na leto in imajo več kot 6 let delovnih izkušenj, bolj negativen odnos do evtanazije (Miccinesi et al., 2005; Vézina-Im et al. , 2014). Nasprotno, kar zadeva medicinske sestre, imajo dolgoletne izkušnje vpliv v obratni smeri kontinuuma vrednotenja stališč, pravzaprav medicinske sestre z več kot 6-letnimi izkušnjami kažejo ugodnejši odnos do evtanazije (Vézina-Im et al., 2014).

Oglas Glede Družinski člani , izvedena je bila študija, ki je pokazala, da imajo družinski člani bolnikov z rakom, ki so umrli zaradi evtanazije, znatno manj simptomov travmatično , občutki bolečine in reakcije iz posttravmatski stres v primerjavi s svojci bolnikov, ki so umrli iz naravnih vzrokov. Ta učinek pripisujejo temu, da se lahko pozdraviš z ljubljeno osebo, da lahko tudi ti sprejeti razmere bolj umirjene (Swarte in sod., 2003).



medosebna metakognitivna terapija osebnostnih motenj

Pri obravnavanju stališč je pomembno analizirati, kateri dejavniki vplivajo na njihovo usmeritev in moč; kar zadeva oblikovanje odnosa do evtanazije, nanjo vplivajo religija, socialno-demografske značilnosti in država izvora.

Pravzaprav eden od razlogov za napetosti in konflikte med verniki, ateisti in verskimi skupinami zadeva vprašanje, kdo ima legitimnost, da ugotovi konec obstoja; v tem kontekstu je mogoče različne vrste religij in različna posamezna prepričanja razlikovati glede na dogme svoje religije. V krščanstvu so katoliška in pravoslavna cerkev očitno proti evtanaziji, protestanti pa ugodnejši; kar zadeva budizem, v določenih primerih sprejema evtanazijo (Shin, Lee, Kim, Nam & Seh, 1995). Pogostost odhoda v cerkev in razlaga Biblije vplivata tudi na oblikovanje stališč; pravzaprav študija Sharpa (2019) kaže, da imajo tisti, ki pogosto vadijo in verjamejo, da je Biblija resnična božja beseda in ne le njen navdih, do evtanazije bolj negativen odnos.

Glede socialno-demografskih značilnosti pa se analizirajo starost, spol, narodnost in stopnja izobrazbe. Izkazalo se je, da starost ima obratno povezavo s pozitivnim odnosom do evtanazije, da so ženske manj naklonjene kot moški, da imajo barvni ljudje bolj negativen odnos kot belci in da je stopnja izobrazbe neposredno sorazmerno s pozitivnostjo odnosa (Miccinesi in sod., 2005; Sharp, 2019).

Vpliv izvorne države na oblikovanje stališča je pomemben tako z zakonodajnega kot s kulturnega vidika. V skupnem evropskem projektu EURELD se meri odnos do evtanazije zdravnikov iz Belgije, Danske, Italije, Nizozemske, Švice in Švedske. Zdi se, da je Italija najbolj konzervativna država, sledi ji Švedska; Nizozemska je država, ki najbolj podpira evtanazijo, sledi ji Belgija; Danska in Švica imata odnos med obema skrajnostma (Miccinesi et al., 2005). Glede na to, da je bila študija izvedena leta 2005 (ko evtanazija v nobeni evropski državi še vedno ni bila zakonita, vendar so bili na Nizozemskem in v Belgiji predstavljeni le predlogi glede legalizacije), rezultati študije vodijo do zaključka, da država članstvo je močan napovednik odnosov do njegovih kulturnih in družbenih vidikov onkraj zakonodajnih razmer.

splenius corpus callosum

Na koncu je bila analizirana tudi vloga prepričevanja glede na različne promocijske kampanje za ali proti legalizaciji evtanazije. Ker je evtanazija moralno vprašanje, je pomembno, da se v prepričljivem sporočilu poudari pravilnost odnosa, ki je bistvenega pomena za motivacijo za pripravo sporočila (Petty in Cacioppo, 1983).

D’Aprile in Pensieri (2018) sta želela analizirati, kako se podatki v zvezi z zgodbo Dj Faba, ki je odšel v Švico po samomor pomagali pri zaključku, da:

V številnih časopisih je bil močan čustveni učinek ustvarjen s prevladujočo uporabo nekaterih besed, ki je prešla od objektivne analize smrti s samomori s pomočjo do izkušnje občutka usmiljenja in solidarnosti, na ta način možnost etičnega vrednotenja tega, kar je opredeljeno kot evtanazija.

Zato je razvidno, kako lahko prenos novic vpliva na stališča, kadar se uporabljajo prepričljive tehnike; v tem primeru poroča D’Aprile e Pensieri, se uporablja načelo, po katerem se prepričljivi pozivi, ki se osredotočajo na komponento (kognitivno, čustveno ali vedenjske) prevladujoče v vsebini odnosa imajo večji vpliv na spremembo odnosa (Maio, Haddock & Verplanken, 2018), saj so bili v naslovih uporabljeni odnos do evtanazije čustvenih temeljnih besed, zadevo, ki je povzročila močan čustveni vpliv.

Zaključek

Evtanazija je torej močno razpravljano vprašanje moralnega in pravnega pomena, do katerega imajo ljudje zelo različna stališča. Ta raznolikost stališč je na individualni ravni odvisna tako od osebne ustreznosti, ki jo ta tema prevzema, kot tudi od socialno-demografskih dejavnikov, kot so narodnost, starost, spol in izobrazba; zdi se, da obstajajo različni odnosi tudi na podlagi kulture in družbene pripadnosti. Na koncu se je izkazalo, da množični mediji močno vplivajo na oblikovanje in spreminjanje odnosa do evtanazije.